安宁疗护推动设立“佛教院侍”--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

明海大和尚：各位居士、各位朋友，大家晚上好！由河北省生活禅文化公益基金会支持举办的善终服务工作坊，在赵州茶馆举行。我们很荣幸能够请到衍杰法师，她从加拿大远道而来，在这里已经给大家完成了两天的课程。

衍杰法师是我们认识多年的老朋友，曾经到柏林寺的夏令营，跟营员们讲过课。我也知道她在善终服务领域有几十年的实践经验，有很多的心得，所以这次请她慈悲到这儿来与我们诸位结缘。

生活禅文化公益基金会秉承净慧老和尚的“将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法融化于世间，将个人融化于大众”为宗旨。特别是“将佛法融化于世间”引申出我们基金会的很多工作内容，其中包括社会服务。

在社会服务的领域——“善终服务”这个词，香港用的比较多，在内地用“临终关怀”——这个领域也是我们基金会特别要给予关注的，在未来还会陆续有年度活动，也许会在石家庄、在河北有更大的平台，能够让信徒、让社会各界的朋友有机会深入了解、关注学习善终服务的各方面知识、观念、信息，来推动中国内地善终服务在社会层面的推广和普及。

△2018年9月14日至16日，由河北省生活禅文化公益基金会和河北省老年医学会安宁疗护专业委员会共同主办的首届“安宁疗护中的身心灵关怀”国际研习会在河北省石家庄市举行。

非常荣幸，今天晚上，我和衍杰法师有一个交流，主要是我要问她一些问题。她在加拿大、香港和海外有很多的信息，虽然我知道过去两天她已经和大家有分享过，但是还有很多的问题也许大家想了解。

我知道很多年前，衍杰法师和衍阳法师在香港创办了大觉福行中心，而且从2011年起，她们推动香港政府设立了一个佛教院侍，是个社会服务的岗位，都由出家人来担任。

所以我想请衍杰法师来介绍一下香港大觉福行中心，它成立的宗旨，最初的发心以及这么多年主要做的工作；还有香港政府设立佛教院侍和你们推动的过程；此外，近些年来它的效果和社会反响。您给我们做个介绍好吧

衍杰法师：好！这要推前一点从加拿大开始讲，2005年我们有个信徒病危了，我们去看望他，劝他念佛安心的时候，他确实心真的安了，过了不久就往生了。当然，他心安自己往生，确实我们没有什么功劳，我们只是过客来支持他一下。

后来有一天法会结束后，我们跟居士一起聊天，聊天的时候，衍阳法师说：“我从小就病了。病的很多时候都觉得很孤独、很无助，如果有人能够来陪伴就好了。”为什么这样说呢因为想到好多中国人，不管是从台湾、香港或是从中国大陆移民过去的，很多语言都不方便，沟通不了。到医院里，包括主流社会全部是讲英文、看英文的。

然后我们说，如果能够设立一个服务机构，针对华人就好了。然后我们就成立了华康，“华”就是中华，“康”就是康复。华康病患关怀中心就是提供社会服务的机构。

那个时候，义工觉得不要跟佛教团体在一起，因为在国外与宗教信仰相关，很难打进主流社会。但是我说如果你不跟宝林（加拿大宝林学佛会）挂钩的话，更难让人家认可。我说，我们就先做几年吧，做几年之后再看。然后从 2005 年设立了这个中心之后，就一直在老人院，后来在善终工作里面开展这个服务。

△衍阳法师与宝林学佛会华康病患关怀中心

到2009年的时候，刚好我在香港办完禅修回到加拿大，衍阳法师就打一通电话给我说，你几十年的好朋友找你啊！我说，找我干嘛呢她说，玛丽医院的院长，想找一个佛教的团体入驻，去做病床旁边的关怀。玛丽医院是香港最大的公立医院，我们叫龙头。

为什么呢他不是佛教徒哦！院长从小是在基督教学校长大的。但是，他说天主教、基督教已经做了二十几年，为什么佛教没有佛教在华人地区，也应该有这个服务。于是衍阳法师就打电话给我讲，你要回来，搞这个东西。我说不行，还要在加拿大看着宝林嘛。结果周医生就说，你还是回来见面谈一下。

见面后，他问我以前是干嘛的。我说我以前就在玛丽医院做事，他说：哎呀，你自己从这里出去，也不回来这里服务，你说得过去吗”我说，说不过去。他说：“那你们要办！你办呢，我就等你。我两年之后就退休了，如果你在我退休之前没办好的话，以后佛教就没有机会进来公立医院。”我说我要办就一定要做一个非盈利的机构，在内地怎么叫啊

明海大和尚：NGO，社会组织，非盈利社会组织。

衍杰法师：香港叫非盈利机构，NPO。他说你就申请吧！我说没那么容易，一定要做几年的服务才能够去申请，他说：“没关系，我等你，我有两年的时间。”

那时我想我们真的没有能力在香港成立一个中心，因为在加拿大已经很忙了。但是我觉得这是个机会，尤其是在公立医院，如果佛教能够进去服务其他人的话，我觉得是佛教应该要做的事。我说好吧，我就试试看，成立一个NPO非盈利机构。

结果这个想法得到了觉光法师和永惺长老的支持，他们说你们一定要做！就这样两位长老写了一个推荐书，然后我们就很快的，三个多月就把这个NPO申请下来。这原本是根本没有可能的！但是那一年刚好是猪流感流行的时候，暂时没法进到医院。

△图片来源：香港大觉福行中心 www.spga.org.hk

周医生跟我们讲：“你们要想一想，因为天主教和基督教在这里已经成立了二十几年，你们一进来，可能他们觉得有一点不妥，那你们要看怎么协调”我们刚开始只是训练义工，让义工先进去，因为义工好像你们一样的在家人，不太起眼。但如果我们这样相貌的一进去，他们就会想，“啊！他们来这里干嘛”结果花了一年多的时间，我们第一个出家人才真的进去。但是那个时候，还不是有些人说希望皈依或是要去见师父，而是我们主动去的。

后来在2011年的时候，周医生在退休之前说：“好了，观察了你们一年半了，你们应该要成立一个医院的院牧。”我们在英文里叫院牧chaplains，就是从事灵性关怀的。我们说不能够叫院牧，不然人家会产生误解，所以我们叫院侍，在医院侍奉病人的意思。

这是香港的赵国森老师帮我们取的，他是志莲净苑的一位小学校长，也是位资深的佛教徒。侍奉病人不是说仅仅在身体上怎么去照顾他，而是在心灵上去关怀他。大概就是这样的经历，到现在已经六年多了。从刚开始的玛丽医院，到现在已经11家医院了。

明海大和尚：这个机构联系的医院已经有11家了

衍杰法师：对，刚开始在香港玛丽医院，后来就到了新界威尔斯亲王医院，然后就到荃湾，现在总共11家医院。