我们每一个人能够修学法,是大家往昔的善根因缘福报,也是我们的智慧所能达到的。如果智慧达不到,就是遇到佛法也不会珍惜。能珍惜佛法,修学佛法,就是福慧双修
大家既然有一定的福报基础,有一定的智慧遇到佛法就应该把他抓住,像盲龟浮木一样。大家知佛教、佛法、佛学,名词不一样,侧重点也不一样,其实是一回事。佛学、佛法、佛教,在这个世界上是非常了不起和重要的。


佛教的伟大之处

 

佛教流传时间久远可以说已有2500多年,还有传统的说法说有3000多年了。无论哪一个说法都是非常的久远。从传播的区域来讲,也是非常的广泛。有三大语系,汉地叫汉语系;南传的古印度周围的这些地区,叫巴利语系;还有藏语系,西藏,新疆这一带的。尤其是近一个多世纪以来,佛法也都传遍了世界许多地方,所以,其影响的范围也是非常的广泛。 
另一个是影响面广,涉及到社会、生活思想艺术、科技、民俗等等方面,其影响面也是非常深刻。我们从这些方面来认识佛教为什么伟大时间久远、区域广泛,从深层面的精思想境界、社会生活、艺术等范围都非常广泛。两个广泛,一个久远,就说明佛教的伟大之处。 

那么佛教的伟大具体体现在什么地方呢包括几个方面:一是佛发现了宇宙是无边无际的。这个一般的人发现不了,只能从一些比喻启发你。例如古代有一位大师讲华藏庄严,华严世界重重无尽。他怎么讲呢他就拿两面镜子,这两面镜子对住,然后你看着一面镜子,这个镜子里面的影像可不只是两个或者是四个、八个,那是无尽的。我们视力有限,再往深处看就看不清了,那这两面镜子就构成里边的空间影像是无限的,无穷无尽的。以我们有限的思维,认为两个镜子照出来可以照八个、十六个、三十二个、三十六个,它不是这样的,是无尽的。佛的智慧发现这个空间是无边无际的。当然,这只是两面镜子,如果是东西两面,上下再两面,这个南北再两面,四维再两面,那就是无边无际。当然这只是一个比喻,一个启发。

二是佛发现我们的生命时间是无始无终的。所以佛教里边的时间观念,说的这个数据非常的大,无量无边阿僧祇劫,不可说不可说阿僧祇劫,什么意思呢本身这个就不可说了,在这个时候成佛的,那成佛之前的呢,所以这个时间是无限的,无始无终的。包括我们的生命,地藏菩萨在他因地的时候怎么样,他没有证得果位之前呢说华藏世界庄严,说地狱有多少啊,一劫也说不尽,名号都说不尽,这什么意思呢最终的意思是说,空间是无边无际的,时间是无始无终的。我们每一个人的生命,每一个众生,是在这无始无终,无边无际的状态下生存的。为什么有地狱天堂呢为什么有凡夫圣人呢佛发现这个真理就是因果,因缘法。这是真理,是佛亲见亲证的。 

三是佛发现一切众生都有佛性,都可以成佛,都可以象地藏菩萨那样,都可以像观音菩萨那样,都可以象释迦牟尼佛在往昔本生故事一样,舍身饲虎、忍辱仙人都是很正常自然真实的,每个人都可以是这样。所以佛教讲的三个真理:空间、时间的无限;因果轮回、因果报应的丝毫不爽;每一个众生都有觉悟的本性。这三点就足以证明佛教的伟大,所以佛教才能流传这么广这么久。我们有机缘遇到佛法,这是福报和智慧,所以要抓住不放。 

我们在这里修,鼓励大家诵经、上殿、守戒、修布施,那么这一切都是在这三大发现的前提下,佛给我们指明了方向,我们落实这些,都是为了使我们把违背这三个方面不该做的事情不要做。顺应这三个方面的事情,该做的一定要做。如果我们不成佛,就不自由不自在,是多么苦啊,如果是一辈子两辈子,苦一点就苦一点,死了再说,活两三辈子就算了,但实事不是这个状态,是永恒的,所以我们都要强化自己,修六度四摄,但主要落脚点或者与我们目前状态距离近,眼前所要努力克服的是我们的心理。一方面对这三个发现,我们要珍惜,要完全认同,就是信。然后,对所讲的布施、持戒、忍辱、禅定精进、智慧这个事情要落实,要愿意这么做,要达到佛所给我们描述的佛果的状态,描述的佛菩萨的状态,我们要证得。所以我们要信、解、行、证。那么这主要是在我们的第一步,是在认同上要把我们心的状态升华强大。 

现在大家也知道,社会上需求较多的是心理辅导,心理咨询师。其实,佛教可以说是高级心理学,高级心理师。从普通意义上来讲,心理学是把不正常的心理,通过辅导,达到正常的心理就可以了,这是普通的心理学的作用。那么佛法这个心理学的作用是什么呢是把正常的心理状态,让它提升到超常的状态。第一步是把不正常的、异常的,调整升华为正常的。第二步是把正常的再调整升华到超常的,所以我们要知道我们目前所处的是哪种状态。

 

 诸恶莫作 众善奉行

                         

我们知道佛所说的这三个真理后要信愿行证,信解行证,或者是信愿行。在做之前,或者是在过程中同步的,要知道我们是什么状态。从刚才这个心理学的角度来讲,我们是异常的、不正常的,还是正常的什么是超常的,怎么样来学习它从一般的意义上来讲,我们的自私,我们的主观,我们的习惯习气,那么这些应该都是不正常的,要把它改变提升成正常的。 

那么佛菩萨的十力无畏,所讲的大慈大悲是超常的,这是我们的目标,是相信并愿意达到,愿意努力的,最后能达到结果证得的。所以大家有机会有机缘,有福报,有智慧,能遇到佛法,能信解佛法,能够按佛法的要求方向来做,这是我们的福报因缘,要珍惜抓住他,但是也要知道自己的不足,要忏悔 

我们知道这么样一个框架,怎样修学佛法,怎样打坐,就会有了一个基本的认识。有人问以德来抱怨,会不会使恶人越来越多,违背惩恶扬善的原则呢如果说放在因果、因缘法、佛性和生命时间空间无限这个大前提下,凡夫的痛苦、无奈,犹如火宅。所谓的彼岸,圣人佛菩萨的彼岸,我们凡夫是在此岸。佛菩萨的得大自在,勇猛无畏,知道这个以后,就会知道我们所认识的这个恶,有多有少,那不是由自己决定的,是因为他要主动向善,就不会越来越恶,因为他一时的糊涂也可能变的恶,但是到一定的因缘下会醒来的。

针对在打坐的过程中,有的人身体会不由自主的头部身体摇晃等情况,我们在这里打坐,如果觉得我们自己的心理状态是异常的,就通过打坐来提高修正自己,使自己变成正常;如果觉得还算基本正常,那就把自己变成超常。总之,要珍惜善因善缘,福慧双修。



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文章标题:法雨‖珍惜善缘,福慧双修!发布于2022-01-19 11:36:11