此时此地让身心安定、有力的方法

（摄影：释耀妙）

　　有时候，我们的心会不安、失落、无力，就像是被一片晨雾笼罩，这时候，用一些与禅修有关的方法，让心专注在这个“定心丸”上面，就像是太阳出来了，晨雾自然就消散了。

　　让心安定的方法有很多种，禅修的方法也有很多种，我自己最常用的是称名念佛的方法，这种方法随时随地都能够让心安定一些，准确地说，是每一个“此时此地”，只要有意识地提起此念，就能让心安定一些。

　　称名的方法，不仅仅是可以念“南无阿弥陀佛”、“南无观世音菩萨”、“唵嘛呢呗唛吽”等，也可以念“般若波罗蜜多”、“摩诃般若波罗蜜多”（意为：大智慧到彼岸），还可以念“本来清净”、“心无挂碍”、“慈悲喜舍”……

　　用称名的方法，比较稳当、容易入门，可以让身、心都安定下来，这种方法有三个“诀窍”

　　“心念、心闻”，称念不一定要用嘴巴，自己心里面默念也可以，甚至对很多人效果更好。不论嘴巴是否出声，用心去念，并用心去听自己心中所念的文字。一边念、一边听，浑然专注，每一字、每一声都清清楚楚，就能身心安定。

安

心

向

下

　　把心专注在丹田、脚底或者前方地面，有时候可以想着自己身体的淤结和病痛、心理的郁结、烦恼都顺着自己的气息向下流、排出体外。这时候虽然心下沉在一个部位或者一个点上，但是还是专注在所称念的文字，可以把这个部位当成是字字句句的“交通枢纽”或者“收发处”。

　　可能这适合大多数人。从身体上来说，很多人妄想多、容易把注意力放在头部，这样容易导致身体不调适，上火、头痛甚至是很多疾病，如果安心在下，身体自然就会调适一些。

　　从心理上说，据《小止观》，心有沉、浮、宽、急这些不调和之相。

• 若心漂浮，宜安心向下，系缘脐中

• 若胸臆急痛，当宽放其心，观想气息皆向下流

• 若心昏沉，当系念鼻端

• 若心宽散慢，宜敛身急念，身体相持

　　大多数人的迫切问题，是心浮不安、急痛烦躁，有些人心力弱但也爱乱想，这时候适合安心于下。

　　如果是进行禅修，提升念力、智慧，那就根据实际情况，来调节身心。

调

整

节

奏

　　一般来说，不要草率地求多、求快，不论念什么内容，“清清楚楚”的质量是第一位的。

• 可以选择自己合适的节奏，像数数一样，一个字念完再念一个字，间隔均匀，不拘于间隔长短。

• 可以跟随呼吸、脚步、念珠的节奏，浑然专注，通身投入，不缓不急，身心相依。

• 可以用“十念计数”的方法，适合快念，先念3声、再念3声、再念4声，以十句为一个单位，追着自己的念头，绵绵密密，让自己3、3、4的节奏不乱不错，需要凝神静气，这个是督促自己没有空闲来胡思妄想。

　　如果想要深入地训练身心，进行禅修，那建议要系统学习，不宜自己盲目摸索，或者找一些“其实挺不靠谱但感觉很厉害”的书来读。

　　对禅修有兴趣，推荐阅读《小止观》（“没啥玄妙”公众号名片——“关注”或者“发消息”——进入菜单栏“禅修”——会收到《小止观白话》的链接，可以从第二个链接开始读）

　　但实际学习禅修，若是自己看书摸索的话，还是难免在关键处自己想象一些有偏差的做法，所以还是要谨慎。

南无三宝