良器

选自《禅林宝训注译》

[宋]妙喜禅师 竹庵禅师 集

演莲法师 注译

湛堂曰：予昔同灵源[1]侍晦堂于章江寺。灵源一日与二僧入城，至晚方归。晦堂因问今日何往灵源曰：适往大宁来。时死心[2]在旁，厉声呵曰：参禅欲脱生死，发言先要诚实，清兄何得妄语灵源面热不敢对。自尔不入城郭，不妄发言，予固知灵源死心，皆良器也。（《日涉记》）

[1] 灵源：北宋隆兴府黄龙灵源惟清禅师。字觉天，武宁（今属江西）人，俗姓陈。年十七为僧。嗣黄龙晦堂祖心禅师。初住舒州太平，衲子归投。复主黄龙，法筵益盛。黄庭坚、程伊川皆与为友。谥“佛寿禅师”。

[2] 死心：北宋隆兴府黄龙死心悟新禅师，韶州人，俗姓黄。生有紫肉幕左肩，右袒如僧伽梨状。壮年依佛陀院德修禅师，祝发进具后，游方至黄龙，嗣黄龙祖心禅师。

湛堂文准禅师说：我以前同灵源惟清禅师在章江寺时，我们二人都是晦堂祖堂和尚的侍者。

有一天，灵源和其他两位僧人一起进城，很晚才回寺。晦堂和尚问灵源说：“今日到哪儿去了”灵源自知无事入城是不对的，但又不敢直说，只好随口回说：“今天去大宁寺，所以回来迟了。”当时死心悟新禅师正好在旁侍立，听灵源这样说分明是在撒谎，就大声呵责说：“我们参禅本为超脱生死，说话一定要至诚老实，清兄你怎么可以口出妄语呢”灵源听死心禅师这样直言不讳地当面批评，心中既感激又惭愧，一时面红耳赤，不敢吭声。自此以后决心不再无故入城，不口出妄言。

从灵源的知过能改和死心的刚正不阿，我因此知道他二位都是难得的大乘根器。