愚人转境不转心，智者转心不转境。没有智慧，我们就希望外部世界符合我们的想法，那么有智慧的人就是把我们的心调整到跟外面的世界相适应、相契合。所以这是佛法跟通常我们凡夫的这种颠倒不一样的地方。
禅的修行，有时候就是转念，转个念就能转这个境——外在的境界。外在的境界有时候我们好像很难改变它，但是我们转自己的态度，转自己的心念，这个是比较容易的。
所以禅的修行，它要在我们容易下手的地方，也是最根本的地方——心念上去用功。愚人转境不转心，智者转心不转境。没有智慧，我们就希望外部世界符合我们的想法，那么有智慧的人就是把我们的心调整到跟外面的世界相适应、相契合。所以这是佛法跟通常我们凡夫的这种颠倒不一样的地方。
我们汉语里面有一个词叫“吉祥如意”，这个“吉祥如意”是什么意思啊通常我们会有一个误会，认为吉祥如意就是外面所有的一切，符合我们的意，符合我们的思想，符合我们的想法。比如说我们希望现在不要下雨，它就不下雨了，很如我们的意，对吧这是我们通常理解的吉祥。
但是佛法里的吉祥不是这个意思。恰恰相反，佛法的吉祥是指我们的心和世界的规律契合。我们的心符合世界，契合这个世界的规律法则。通俗一点说，我们的心能够听这个世界的，而不是这个世界听我们的。
我们希望这个世界符合我们的想法是以自我为中心的自私。吉祥讲的是什么吉祥讲的是我们的主观和客观契合。我们的主观调整到跟客观世界的规律契合，这就是吉祥的意思。
在汉语的佛学里面有一个词，叫“如”。“如”所描述的状态就是我们的心和客观世界的规律，两个完全是契合的。就像一个盒子，上面有个盖，正好合缝，正好能够盖好，这就是“如”的意思。我们的主观到了这个“如”的时候，它就一定是吉祥的，怎么样都吉祥，叫“昼夜六时恒吉祥，一切时中吉祥者”，这是吉祥的意思。
在佛教里面有一位菩萨叫文殊菩萨，“文殊”这个翻译应该是在唐代以前，在唐代“文”这个发音发“mèn”。所以“文殊”是梵文Ma?ju?rī的音译，不是汉语的意思，有的佛经中翻译成“曼殊师利”。
柏林禅寺
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文章标题：恭迎文殊菩萨圣诞“文殊师利”与禅的修行发布于2022-01-19 12:08:50
