大学时候，和同学一起去看《后会无期》，（暴露年龄了，）有的人非常喜欢，但我只觉得其中有一个人人物太有意思。就是钟汉良演的阿吕。
　　他像一个突然出现的“精神的向导”，在途中给了他们太多的感染、鼓励，可是最后，他偷了他们的车，跑路了。
　　这样的人，在我生活中也出现得不少了，那时候脑子里一直闪现我认识的一个前辈，给了我们很多帮助和指导，帮我的学习成绩提升了一大截，但是后来，做的事让人觉得挺一言难尽的……
　　在生活中许多人会出现，教育我一番，然后，会有许多的后会无期。有时候的“再见”，显得挺五味杂陈的。

鸠摩罗什大师（绘图：路子）

　　前几天我把自己抄的经句送给小阮和小赵，顺带说：“以后我的人设崩了，不要骂我。”“谁知道我以后会咋样呢。”“就当是手抄的经句吧。”
　　鸠摩罗什大师经常对自己的弟子说，
　　“囊秽莫舍里真金”
　　“譬喻如臭泥中生莲花，但采莲花，勿取臭泥也。”
　　他把自己比作是囊秽、污泥，却把佛法比喻成真金、莲花，告诉弟子，不要因为厌恶污泥而舍弃了真金、莲花，也不要把污泥和真金、莲花一起撷取，而是要“但采莲花，勿取臭泥”。
　　如果我们的信念，只是对“人”的依赖，那如果我们所依赖的人，并没有真正获得坚固不退的证量，那我们的信念就算是一场豪赌了。
　　把对人的信念升华到对“法的信仰”，就好比是一个人获得了谋生的技能，他依靠的是这个手艺来养活自己，能够长久得到利益，不会因为人的“离开”或者“崩坏”而饿肚子。

　　妙法师说，他上学的时候，加入学长团，一门心思去帮助学弟学妹们，后来等到学弟学妹们也长大了，有了新的机遇，就常常不再找自己了，那时候挺难过的，就好像父母养大了孩子发现他们不再需要自己了那种难受。

　　但是后来一位前辈告诉他，“我们创建学长团，为的就是最后没有学长团，我们希望他们人人最后都能成为一位心力具足的，不再需要我们这些学长的‘学长’，我们希望人人都能成为‘学长’”。
　　当年的悉达多太子，享尽繁华却出家修行，获得了一切智慧以后，毫无保留地把他知道的一切都传授了出来，连自己的色身，最后都用来给大家示现无常的道理。
　　他明明可以利用这一切，去获得更多，去掌控更多，但是他并没有，因为他爱着众生。
　　真正的师长，他们的“到来”是为了“离开”。
　　就好像佛教里说的“无师智”，师长的希望，是一粒种子长成同样葱茏的参天大树，人们能够成长出独立的、智能的人格。

丛林（摄影：释耀妙）
　　我们永远不会走出师长的加持护念，但会走出那种对“人”的世俗的依赖和信心，升华到“法”上、到自己的潜力与理性的信念上。
　　智能的培养并不容易，用佛的话说：
比丘与智者，当善观我语，
如炼截磨金，信受非唯敬。
　　——出家的僧人与世间的智者，对待佛的话，都不要仅仅只是出于恭敬而相信、接受，而要像是考验真金一样，经过火炼、刀截、石磨，来多番的观察，实践、检验。
　　杰法师给我们上课，自己会说，“要不是睡得足，我自己都要被自己催眠”，“我这内容也没什么故事好讲啊”，但是今天偶从阿罗汉“于极远处不染无知”，讲到了一些曾经我很疑惑的理论、说法，是不是伪说我原先也觉得很多疑窦没法细想。
　　幸好法师博学，旁征博引，一点点地把论据罗列出来，并用理性的态度来分析、甄别。每每见到法师做这些抉择的时候，我就觉得庆幸，法师总是站在理性的立场上，来疏浚我们的思想，又让我的信仰又充实了一分理性，跨上新的台阶。
　　有善知识来轨范道路的话，学得越多越扎实，就越清醒越好乐。用法师的话说，就是“不要随便去被别人的一些说法而转”。
　　“信”与“智”，真正地相互增上。

　　更珍贵的是，在学习的过程中，向着对“法的信仰”去努力提升，我们也能一点点增益智能，在实践中，慢慢培养起“法的人格”。

　　或许在未来，我们来看师长前辈的时候，大概会发现，他不是曾经以为的单薄的偶像，而是“法的化身”，是真正的真金、莲花，会更崇拜他呢。
　　就像法常禅师那首《楞严一笑》里唱的那样：

此事楞严尝露布，梅华雪月交光处。

一笑寥寥空万古，

风瓯语，迥然银汉横天宇。

蝶梦南华方栩栩，斑斑谁跨丰干虎。

而今忘却来时路，

江山暮，天涯目送鸿飞去。

延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
Empire CMS,phome.net
标签：

版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。

文章标题：如果我们后会无期……发布于2022-01-19 12:11:54

相关推荐