指月篇现代人学佛的三大警觉（二）

2018年8月明海大和尚讲于文殊阁

图片来源 | 柏林禅寺数据中心

第二：对互联网时代的警觉

我们生活在互联网时代，互联网极大地便利了信息传播、人际沟通，也极大地改变了社会经济、社会活动的方式，改变了人和人之间的关系。

我概括了一下，互联网有三个特点：

第一个，遍知。这是借用佛教名词，意为普遍地知，就是说一个信息可以在短时间内传遍全球。

第二个，联动。互联网可以将地球上所有的人关联起来，一个人可以在瞬间让很多其他人受影响，产生联动。

第三个，放大效应。既可以放大正面的情绪、正确的知识和智慧，也能放大负面的情绪、烦恼和虚假的信息，所以互联网的放大效应有两面性。很多时候，我们在互联网上往往得到的是负面情绪、不良爱好的共振和互相激发。这也是互联网的可怕之处。

所以在互联网时代，我们要保持觉察。我想从两个方面来讲：

第一个方面，我们要觉察互联网给我们的认知模式带来的改变。

随着互联网、智能手机的广泛应用，当今社会的信息传输、新闻传播、人际关系，乃至教育模式，都发生了很大的改变。对于很多人来说，手机不仅是工具，它甚至成为了一种外挂的重要器官。说它是器官，是因为它跟你的生命不可分了。你们有没有这样的经验，有时候坐在那里好好的，突然一摸口袋，没找到手机，马上很着急、很紧张。

我们和人沟通，了解外界的信息，都是通过手机、互联网这个端口来实现的，但这造成我们的感性互动能力急剧衰减。佛学里讲六根（眼耳鼻舌身意）六尘（色声香味触法），我们认识世界，是通过六根对六尘，然后产生六识，形成认识的基本元素，叫“六尘缘影”。它为我们的意识活动提供资料。现在，社会上人们的正常社交甚至是谈恋爱，很多都是通过网络，没有面对面，这会使人们的感性互动能力降低，对外界的感知能力衰减。这种降低和衰减意味着幸福感在减少，人会变得钝化。这里我讲的幸福感是指很多时候，我们听到鸟叫，闻到花香，跟朋友感性地在一起，这种氛围、心态是你可以直接感受到的。我们生活的某种意义、一些滋味，都在这里头。但是现在，这些都变得平面化、数据化了，感性能力在减弱。

过去中国的传统教育，小孩子要经受一个训练，叫“洒扫应对”，即来了客人，小孩在家里做卫生，同时察言观色——这个人来找我父亲，他大概是什么身份，我应该怎么招呼他应该请他坐，给他倒茶，然后询问他的情况。不要小看这四个字，这其实是我们每个人在成长过程中很重要的一课。但是现在的小孩子“洒扫应对”的能力在减弱。

人跟大自然也是如此，可以不断地进行感性直观互动。春天来了，秋天来了，气候变了，花开了，草绿了，下雨了，起风了……在与大自然的互动中，我们才是活的，才是没有边际的存在。所谓没有边际，就是大自然也是我们的一部分。但是当我们完全沉浸在电脑、手机的信息里面，我们跟大自然的沟通和互动，对外变化的感知，变得越来越钝化了。当我们的内心出现一些负面情绪的时候，自我消化与转化的能力，也变得越来越差了。因为如果我们热爱大自然，跟大自然有互动，大自然就能成为我们最好的朋友，帮我们消解很多烦恼。现在人们对负面情绪和烦恼的忍耐度、接受度越来越差，也与这一点有关。网络时代改变了我们的认知模式。

第二个方面，网络时代的信息泛滥和信息过度，给我们带来了认知上的迷茫。

本来应该是信息和知识越多越明白，但现实中却恰恰相反。因为如果信息过度，我们又不能有序管理信息，很多信息又是情绪化的，就会唤醒我们内心潜伏的很多负能量。所以，互联网时代人们应该加强自己对信息摄取的管理，同时注意对信息的处理和消化。这就如同吃东西，如果你吃的东西有问题，或者吃得太多超过你的消化能力，那么你就可能会生病。

在禅门里有一句话，叫“不知最亲切”，当然这句话在祖师那里有特定的含义，我借用这句话，在互联网时代很多东西，也是“不知最亲切”。你不要一直沉浸在网络里，跟随人家人云亦云，让你的心在喜怒哀乐里起伏不定。有时候互联网提供一个信息让你怒火中烧，最后死掉很多脑细胞才知道，那个信息是假的；有时候你看到一个令你很高兴、很兴奋的信息，最后发现也是假的。这都是浪费时间，浪费生命。所以，不知最亲切，在互联网时代，我们也能用得上。

（未完待续）