指月篇现代人学佛的三大警觉（一）

2018年8月明海大和尚讲于文殊阁

大家晚上好。今年中元节法会，白天我们还是拜地藏忏。从今晚到七月十四的六个晚上，将由不同的师父给大家讲开示。

开题

今天我要跟大家讲的题目，叫“现代人学佛的三大警觉”。用“警觉”这个词，好像有一点耸人听闻，其实它在这里的意思就是要保持觉知，保持正知。

佛法的核心内涵，无论从理解层面，还是从实践层面，包括我们修行的体证，都是围绕“觉”展开的，所以佛法的核心价值就是“觉”。

今天这个题目，不是来自于某部佛经，而是从佛法的核心价值——觉悟或者正知，来观察我们这个时代的学佛人所要面临的基本问题。

时代因缘会给这个时代的所有人带来影响。作为学佛的人，我们自然要围绕佛法的核心价值——觉悟、觉知，去了解时代因缘，同时去体察它的某些特征可能对修行带来的影响。这些影响我概括为三个方面，由此我们要产生三大警觉。

第一：对消费主义时代的警觉

我们生活在一个消费主义时代，社会经济活动的主流就是商业，其主要行为就是商品交换——现在商品的范畴已经非常宽泛，有形的、无形的，或者虚拟的，都可以成为商品。在商品交换里面，每一件商品都有价格，消费主义者的心理习惯和行为方式，大概可以简单地概括为“一手交钱，一手交货”。这也是商业交换的一个基本模式。

在商业时代，我们对某件商品有自己特有的认知模式，比如说品牌和广告。同样去买鞋，买哪一个品牌的反过来，厂商也都希望自己的品牌能够在公众的认知中被强化，由此必定会产生一个行为叫广告。大家对广告太熟悉了，铺天盖地，到处都是。那么，品牌的本质是什么就是以个性化的方式表达商品特征、给予消费者深刻印象的名字和符号。

在每一个行业里，众多企业为了脱颖而出，谋求最大的利润，就会产生激烈的竞争。同一类商品，不同的品牌在商品质量、商品设计、营销模式、后期服务等方面，都要费尽心思，独树一帜，创造各种模式，获得各自不同的竞争优势。由此，也会有人利用品牌，提升、凸显自己的影响力，制造一些排行榜。排行榜本来是在商品范围内，后来也扩张到其他领域了，比如说大学的排行榜，财富的排行榜，最有名的就是福布斯富豪榜。这都是与消费主义时代相关联的一些概念、行为方式和相应的心理习惯。

那么，消费主义时代的核心元素是什么呢是资本。如果将商品从生产到流通比喻为一个身体，那里面流动的血液就是资本。资本有一个重要特性，就是增值的强大欲望。其实资本本身没有欲望，欲望来自于它的拥有者。资本的拥有者希望他的资本不断地增值，希望这个阿拉伯数字不断地往上跳动。当资本拥有者的欲望投射到资本身上时，生命的价值也慢慢变得越来越狭窄，人成为资本的化身。这在马克思的理论里面叫“人的异化”，就是人本来是有自由意志、有爱心、有抉择能力，有道德行为、有伦理价值的追求，但是当资本成为他生命的主导时，以上追求都会萎缩，人的一切行为将会以资本为导向，成为资本的活的化身。

在消费主义时代，我们经常能看到资本的身影，感受到资本对我们的影响。比如在大城市里，以前到处都是“共享单车”，原因就是这种解决交通困难的新商业模式，曾吸引了大量资本进入，一度非常火爆。刚才讲资本拥有者有一个欲望就是要增值，所以当他看到这个商业模式既能照顾我们现在社会的一个重要关切——方便出行，同时又能产生很大的利益，于是就推动了这样一场热潮。你通过手机给共享单车的运营公司交一次一两百的押金，用车时扫一次二维码付一两块钱。人的基数大了以后，聚少成多，这些钱每一分钟都能产生巨大的投资收益。如果某家运营公司最终能占领较大的市场份额，就有机会在资本市场上市，能给原始投资者带来更大的收益，所以吸引了大量的资本注入，进而不遗余力地投放自行车，占领市场。大家都这么操作，结果马路上的共享单车越来越多，行业竞争越来越激烈，很多运营公司开始取消押金，同时有很多车闲置。因为单靠骑一次车一两块钱的收入，根本无法支撑公司运营，很多公司的生存越来越艰难，共享单车随之降温。这轮热潮过去以后，有的城市共享单车如同垃圾堆积如山，有的单车则被扔到河里、被破坏，产生了一系列的问题。

这就是刚才我讲的资本的影响。如果出现另一种商业模式或服务业态，能满足大众的需求，这些资本也会蜂拥而上。这就是我们这个时代的一个特点。

全国宗教工作会议提出，佛道教要治理商业化。在宗教领域，因为大众的内心需要宗教信仰，对佛道教的信仰需求在不断提升，那么在消费主义时代，资本抓住了这个需求，趁机越过了某个界限，也跑到这个领域来了。

近些年，追求增值的资本进入佛道教领域，引发了很多乱象。比如有些有钱的老板，与某些地方联手投资，修建寺院或露天大佛。这些寺院或露天大佛的真正管理者，并不是佛道教的教职人员，而是私营老板，里面所谓的教职人员则只是被雇佣的工作人员。里面也烧香，有功德箱，甚至有开光等法事。他们把香商品化，分门别类，明码标高价。这些现象都是以前所没有的。那么你说那个地方是宗教活动场所吗从表面来看，是啊，它有证书，而且也有法师或者道士；但是从本质来考量，它就不是。这里可以用禅宗祖师喜欢讲的一句话进行描述：“似则似，是则不是。”像是很像，但就是不是。这些年在佛道教领域就有很多这种“似则似，是则不是”，已经成为一个突出的社会问题，所以要治理。治理商业化的核心是什么就是不能让资本的利益链条进入宗教领域，因为宗教领域有它特殊的价值，特殊的关切，特殊的职能，特殊的运转、管理模式。

净慧老和尚很早就坚持寺院不卖门票，坚持居士们来寺院参加法会食宿费就是十块钱，最多二十块钱，几十年都是如此。其实严格来说，定下来十块二十块，已经有点商品化了。但是如果不这么定，在管理和操作层面又有一系列问题，所以姑且这么定，这只是一种管理手段。我们希望继续坚持下去，落实老和尚讲的“大众认同、大众参与、大众成就、大众分享”中最后这个“分享”。因为过去广大信众都为寺院的复兴出钱出力，现在他们到寺院来修行、听经闻法、住宿，就是一种分享，不能变成一种商品去交易。寺院平时也要让人们可以自由来去，不能把它变成一个商品，到这里来就必须花钱。依照我们的理想，最好连导游都不要有。现在的导游，实际上都是我们本地的一些百姓。

所以，佛道教领域商业化的本质，就是资本进入宗教领域，将很多神圣的内涵变成可以消费的商品、牟利的工具。这就完全扭曲了佛道教特有的化导人心、导人向善、弘扬智慧、弘扬传统文化这样一个特殊的功能和价值。治理商业化，首先需要我们全体佛教徒，以及对佛教有热爱、有兴趣的朋友们，正确地看待和认识这个问题，并尽你们所能，去改变现状。

有的老板讲，自己手上有好几个庙，就跟他们说手上有好几个工厂或公司一样。我听了真的觉得很可怕，这是一个悲哀。你说他牟利的方式，上香的钱、功德箱里的钱，他用了哪怕其中一块钱，依因果来说，都很难想象未来他要付出多少代价去还。因为投入功德箱的每一块钱，都是信众用神圣感、恭敬心，用信仰的心投进去的。那个心的对象是什么是最终能带给他生生世世解脱的三宝。所以这些老板的行为，实际上就是偷盗，而且偷盗的对象是佛法僧三宝，这个果报是不得了的。一点都没有吓唬人的意思，从信仰来说，就是如此。所以，你们要是认识这样的老板，要告诉他们佛法的这个道理。否则，他现在高兴一时，未来会有很长久的麻烦和痛苦。

消费主义思想对于普通的佛教徒，也有很大的影响。它会影响我们学佛过程中的一些选择，比如法门、道场和师父。

刚才讲了，在消费活动中，非常强调品牌，其实品牌在佛学里就叫“名言”，又叫“假名”。但是在消费主义时代，人们在选择的时候，往往就靠这些假名去做决定。比如说买牙膏，人们经常会选择在广告上听到的那一款，其实你对它的具体细节可能并不了解，这个选择也未必是最优的。同样，很多来柏林寺的人，觉得寺里最大的是方丈，于是你就认为修行最好的，佛法懂得最多的也一定就是方丈大和尚。实际上，我告诉你，你被假名误导了。其实丛林寺院的本意，方丈、监院、知客，以及做饭的、敲钟的、看门的、扫地的等等，只是分工的不同，大家完全是平等的，至于佛法理论和实践上的造诣，跟头衔、分工都没有必然联系。在古代可能另论，但在今天来讲，方丈可能就不如在大寮里做饭的师父修行好，而且往往不如。就以我来讲，经常在外面参加各种活动，念经的时间都不如他。有人说，哎呀，某某法师是什么副会长，那又怎么样呢这并不代表他在佛学上就是权威，也不代表他在佛法的修行上就一定很高。这都是各种因缘所形成的。所以，被假名误导是很要命的，你往往忽略了很多默默无闻、真正在修行的师父，他们真正地懂佛法，也是我们要恭敬、供养的对象。所以，你依照品牌的意识去认识佛教、认识僧团，一定会犯错误。

消费主义思想也影响了宗教的传播方式。受时代共业的影响，宗教领域的传播也如同商业领域，进行各种宣传、推介，甚至搞寺院排行榜。但是我们通过广告宣传、推介，所了解到的名声最响亮的，不一定就是最好的。我说不一定，有可能是，但也有可能不是。我今天讲的题目是要警觉，就是说在选择的时候，我们要保持正知，保持觉察，除了看它标识出来的，还要看它的内涵。

消费主义思想对宗教传播方式的影响，甚至包括以商品传销的方式进行宗教传播。比如说传播宗教“一”生“五”，五人中的每个人，再传给五个人，五五二十五……这个很厉害，以几何级数增长，膨胀得很快。如果宗教以这种模式传播，数量上也可以增长得很快，但是只能将同样的内容僵化地传给所有人，同时还有封闭的弊端，如只能看我的书，只能听我的录音，只能到我这里来，不能到别处去。这实际上会形成思想的固化，乃至人身自由被限制。佛法是觉悟的法，带给我们的应该是自由，每个人都有自由选择的权力和能力。刚才讲了，一变五，五变二十五，一路扩散下去，要见到最开始那个人的概率就越来越小。但为了让传播变得更加高效，往往会把我神化了。这就造成了宗教领域传播的神化与盲目性的怪现象。所以我们学佛的人，对于消费主义时代给宗教传播，以及对自己学修的影响，要保持觉察、觉知。

（未完待续）

图片来源 | 柏林禅寺数据中心