水流须到海，鹤出白云头佛光道悟禅师悟道因缘--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

佛光道悟禅师，白云海禅师之法嗣，俗姓寇，陕右兰州人。道悟禅师生而有齿，十六岁就出世志。父母先是不同意，后因为他绝食数日，不得已，乃听许落发。

两年后，一个偶然的机会，道悟禅师从临洮（今甘肃临洮）回到弯子店投宿。半夜梦见一梵僧将他唤醒，刚一醒来，恰好听见旅店附近的马在嘶鸣，道悟禅师当即豁然大悟。

第二天早晨，道悟禅师喜不自胜地往家里走。他一边走一边唱道：

见也罗，见也罗，

遍虚空，只一个。

回到家中，他告诉母亲说：“我拾得一物。”

他的母亲于是在他的行囊中翻来复去地寻找，也没有发现什么特别的东西，便问：“是何物”

道悟禅师道：“我自无始以来不见了底物。”

他的母亲听不明白他的意思。

过了几天，道悟禅师便辞别母亲，外出游方。乡里有人送他，临别时，请他作颂，道悟禅师欣然应允，其中有“水流须到海，鹤出白云头”两句，暗示了他今后的去向。

后来，道悟禅师来到熊耳山，是然遇到白云海禅师。在此之前，有人问白云海禅师：“何不择法嗣”白云海禅师遂以颂答之，其中有“芝兰秀发，独出西秦”二句，暗示了道悟禅师禅师的到来。

道悟禅师来的前一天晚上，寺院大众都听到空中有个声音说:“来日接郭相公。”第二天黎明，白云海禅师便招呼大众，列队持香花，到山门口迎接“我关西弟子”。大众都很疑惑，老和尚什么时候暗中收了个关西弟子。白云海禅师解释道：“寺乃唐郭子仪建，今渠自来住持也。”

寺众刚在门口迎立不久，道悟禅师果然到了。白云海禅师遂与之言论，一语便相契。白云海禅师于是将衣钵交付给道悟禅师。

在道悟禅师来之前，这个寺院附近，有一个土匪窝，他们经常出来杀人越货。有一天，一位长得非常剽悍的杀人贼故意假装前来告急，以转移众人的视线。道悟禅师识破他的诡计，便招呼僧众将那贼捉住。道悟禅师道：“即汝是贼。”说完便审讯，然后率领僧众直扑其巢穴，将所有的土匪一网打尽。土匪们都跪拜乞命。道悟禅师于是给他们开示佛法，教诲了一番，又将他们全部释放。从此以后，这一带民风日善，夜不闭户，路不拾遗，达数十年之久。

从这件事中，人们更加相信道悟禅师就是唐朝大将汾阳王郭子仪转世。

金世宗大定二十四年（1184），白云海禅师圆寂，道悟禅师遂出世开堂说法，先后住持过郑州之普照、三乡之竹阁等道场。

道悟禅师经常穿白衣服，骑着牛，横着笛，游于洛川。人莫测其深浅。他曾经告诉人说：“道我是凡，向圣位里去。道我是圣，向凡位里去。道我不是圣不是凡，才向毗卢顶上有些行履处。”

金章宗泰和五年（1205），道悟禅师结夏于临洮大势寺。应大众邀请，他准备开讲《圆觉经》。道悟禅师升座后，垂示大众道：“此席（这次讲法）只讲得一半去。”

五月二十六日早晨，道悟禅师一切如平常。洗漱毕，他突然呼唤侍者道：“我病也，寻药去。”

侍者便应命而出，脚还未跨出门，道悟禅师便结吉祥卧而去。当时丈室的上空，有五色祥云如宝盖，中有红光如日。

道悟禅师圆寂时，春秋五十三岁。