疑是阿谁举处是何人天琦本瑞禅师悟道因缘

竟陵荆门天琦本瑞禅师，杭州东明宝峰智瑄禅师之法嗣，俗姓江，江西南昌钟陵人。本瑞禅师幼时随父经商颖州，二十岁时，忽念色身色无常，遂弃家远游，投荆门无说能禅师座下落发。无说能禅师令他看“万法归一，一归何处”之话头。天琦禅师遂依教参究，却无所得。

于是天琦禅师便辞别无说能禅师，投佛照禅师座下。在那里，他有幸遇到道翼首座（亦说昱首座）。道翼首座对他的道业非常关心，苦口婆心，百般提携，甚至不许他说话，不许他眨眼。

一日，有人在廊下讲话，天琦禅师情不自禁地竖起耳朵倾听。

道翼禅师于是走过来，抡拳就打。

天琦禅师道：“吾不曾磕睡。”

道翼首座道：“你不曾瞌睡，耳听那（哪）里”

又有一天，有两位僧人在量尺寸裁衣服，天琦禅师从旁边经过，不经意瞟了一眼。

这时道翼禅师不知从什么地方冒出来，抡拳便打，说道：“你那眼也不得停住，话头焉然得著实”

经过道翼禅师这样的昼夜逼拶，天琦禅师修行更加精进，功夫也日趋纯熟。

一天，天琦禅师陪同高邮局全首座前往襄阳。途中偶然听见有一位妇女在唤猪。

全首座道：

天琦禅师一听，便拂袖而去。

智瑄禅师一见天琦禅师脚跟已稳，不受人瞒，非常高兴，于是授予他法衣和拂子，并说偈云：

济山棒喝如轻触
杀活从兹手眼亲
圣解凡情俱坐断
昙花犹放一枝新

“祖师西来，不立文字，直指人心，见性成佛，更无别法。若向者（这）里知个落处，定也有分，慧也有分，宗也有分，教也有分，佛法世法无可无不可。腰缠十万贯，骑鹤上扬州。甚或不然，定也不是，慧也不是，宗也不是，教也不是。盖为不识本心，名为狂妄。经云：‘虚妄浮心，多诸巧见，不能成就圆觉方便’。诸佛诸祖，惟传一心，不传别法。汝等不达本心，便向外求，于妄心中，妄起功用，所谓‘如邀空华，欲结空果，纵经尘劫，只名有为’。须知见性成佛，性乃不是见他人之性，佛乃不是成他人之佛，决定是汝诸人本有之性，与十方法界，秋毫不昧，人人本具，个个不无。但向二六时中，一一之处，回光返照，看是阿谁不得执定只在一处，须是于一切处，大起疑情，将高就下，将错就错，一丝一毫，毋令放过。行时便看者（这）行底是谁住时便看者住底是谁坐时便看坐底是谁卧时便看者卧底是谁见色时便看者见底是谁闻声时便看者闻底是谁觉一触时便看者觉底是谁知一法时便看者知底是谁乃至语默动静，回头转脑，屙屎放尿，著衣吃饭，迎宾待客，周旋往返，一一返看，昼夜无疲。倘若一念忘了，便看者忘了底是谁妄想起时，便看者妄想底是谁你道不会，只者不会底又是谁现今疑虑，你看者疑虑底又是阿谁如是看来看去，不妨头头独露，法法全彰，万境不能侵，诸缘不能入，得失是非都无缝隙，法法全彰，明暗色空了无彼此。山河大地，日月星辰，尽圣尽凡，都卢（全部、都）只是一个谁字，更无别念。上下无路，进退无门，山穷水尽，悄消见绝，豁然爆地一声，方知非假他求。不是一番寒彻骨，争（怎）得梅花扑鼻香。”