临济禅（三）：随处作主，立处皆真

临济禅师还提出另外一个观念，就是“随处作主，立处皆真”。

什么叫立处呢立处就是当下。就是说，离开了当下，没有真理可言。当下就是真理，真理是具体的，真理不是抽象的。真理或者说佛性，没有须臾离开过我们，只是我们视而不见，听而不闻，当面不识，用而不知。所谓“百姓日用而不知”，就是这个意思。我们天天都在用，时时刻刻都在用，没有一分一秒离开过它，但是我们不知道它是什么。这就是我们众生的迷惑。

所以，禅宗主张“直指人心，见性成佛”。直指，就是要在当下指示给你看，让你当下把它承担起来，这样你自己当下就是佛。你如果敢于当下承担的话，那你的生命就升华了，你就会用佛的要求来要求自己，用佛的心怀来改变你个人的那种众生心怀。直指，就是不偏不倚，就是一针见血。直指的目的就是要见性成佛。

那么，什么是性什么是心心即是性，性即是心。离心无性，离性无心。能明白这个道理，你就立地成佛！你也许会怀疑，成佛就那么容易吗成佛要说容易，容易到了极点，弹指之间就能进入极乐国土。要说不容易，那也是深不可测，不可限量，让你摸不着头脑。

立处皆真，或者说立处即真，这个道理是非常彻底的，也是非常透彻的，道出了禅宗的特色。几乎所有的祖师语录都是在发挥这个观点。禅宗的祖师在验证学人的时候，也是根据这个观点来设立机关。

临济禅（一）：扫除一切知见

临济禅（二）：无位真人