龙抬头，开始背诵《中观论颂》啦

南无龙树菩萨

　　今天的二月初二，民俗中说的龙抬头。我的佛学院的生活要开始了。

　　法师要求今后要晨读背诵龙树菩萨的《中观论颂》，今天收拾完房间，我就开始试着诵这部论了。

　　龙树菩萨，又译作“龙猛菩萨”，鸠摩罗什大师的《龙树菩萨传》中说，菩萨于阿周陀那树下诞生，是大龙菩萨把他接入海中，披览大乘经典，所以，菩萨因龙而成其道，以龙配其字，号曰“龙树”。

　　现在一般称龙树菩萨为“八宗共祖”，《中论》则是龙树菩萨最重要、最核心的著作，也是最早流行的大乘佛教的论典。

　　以前见识到莲溪寺有一位尼师，花一个月时间就把一万字左右的《中论颂》背了下来，心下自然是赞叹不已。

　　前几天有人问我，你为什么要读佛学院很好玩吗

　　我很坦诚地回答说：为了逃避其他的事情。

　　但是来到这里学习中观，也确实是很久以来就有过向往的。

　　一来，自己很想系统地学习经论，特别的中观学派的典籍。二来，这里的法师是我钦慕已久的，和我熟悉的人大概很多都知道。

　　中观师那破除恶见、彰显正见的智慧是何其锐利精妙，那对治烦恼、灭除苦恼的修持又是何其直截利落。如南北朝时的摄山慧布法师，被慧可禅师称赞道“破我除见，莫过此也”，南岳慧思禅师更是“以铁如意打案曰，‘万里空矣，无此智者’”。

（摄影：释耀妙）

　　前几年自己在寺院看敏公老和尚的《俱舍论》讲授视频时，心里就常有一种感慨，现在所学习的内容，不一定超过了自己智力能够跟进的范畴，但是已经没有那种“啊明天就要考试啦”的动力和紧迫，总觉得自己可以凭着现有的口舌本领做一个“村霸”，懒散的习气难改，自己学修+利众的人生理想难以实现。

　　现在开始跟着法师和同学们一起学习，更有一种努力追求而来的珍惜感了，也有一种学习的进取心了。

　　虽然现在国内外佛学院普遍的教学模式还不够成熟，但窃以为这已经是很有必要的学习方式了。

　　一般的寺院，事务并不少，很多时候没有经论的闻思，很多人过着一种“学徒工”式的生活，跟着老师父模仿，往往就会积非成是，因袭一些传统习惯，外加读书时候的几分猜测，便以为这是佛法了。

　　更有甚者认为学习多了便是“所知障”，这样的人，却总把“修行”、“弘法”挂在口头上。——真不知一个人如果觉得学法都没有必要，又靠什么来修法、弘法呢真当开悟是买彩票呢

　　那么为什么闻思佛法这么重要呢其实稍加思维，就不难晓得，不管是为了现世的福报，还是求彻底的解脱，我们学佛都离不开“离苦得乐”，想要息灭苦恼，就要修行，就需要指南针、导航图、说明书，才不会一上路就走岔劈了，“失之毫厘，谬以千里”。

　　追求闻思的广大与深刻，才能追求修证的高远、灭苦的彻底、度众的深切，所谓十年树木、百年树人、三大阿僧祇劫方能培养出佛陀来。

（摄影：释耀妙）

　　吉藏大师说，“学问之体，要须依师承习”，自己能够有机会学习，确实很感恩，且行且珍惜吧。

　　最后，与大家分享《中论》开篇的归敬颂，祝愿大家早日了悟“八不中道”——

　　“ ”是我在某站看到一位up主自己创作的《龙树菩萨赞》，听了很多遍，推荐给大家~