净慧长老：
古人把调伏心牛的过程分为十个阶段，并画成十幅图画，又配十首诗，每一首诗说明每一幅图的内容，也就是说明用功在那一个阶段的境界和方法是什么。
· 1 · 寻 牛
茫茫拔草去追寻，
水阔山遥路更深。
力尽神疲无处觅，
但闻枫树晚蝉吟。
· 著语 ·
从来不失，何用追寻?由背觉以成疎，在向尘而遂失。家山渐远，歧路俄差。得失炽然，是非锋起。
·2 · 见 迹
水边林下迹偏多，
芳草离披见也么
纵是深山更深处，
辽天鼻孔怎藏他
·著语 ·
依经解义，阅教知踪。明众器为一金，体万物为自己。正邪不辨，真伪奚分?未入斯门，权为见迹。
· 3 · 见 牛
黄莺枝上一声声，
日暖风和岸柳青。
只此更无回避处，
森森头角画难成。
· 著语 ·
从声得入，见处逢源。六根门着着无差，动用中头头显露。水中盐味，色里胶青。眨上眉毛，非是他物。
· 4 · 得 牛
竭尽精神获得渠，
心强力壮卒难除。
有时才到高原上，
又入烟云深处居。
· 著语 ·
久埋郊外，今日逢渠。由境胜以难追，恋芳丛而不已。顽心尚勇，野性犹存。欲得纯和，必加鞭楚。
· 5 · 牧 牛
鞭索时时不离身，
恐伊纵步入埃尘。
相将牧得纯和也，
羁锁无拘自逐人。
· 著语 ·
前思才起，后念相随。由觉故以成真，在迷故而为妄。不由境有，唯自心生。鼻索牢牵，不容拟议。
·6 · 骑牛归家
骑牛迤逦欲还家，
羌笛声声送晚霞。
一拍一歌无限意，
知音何必鼓唇牙。
· 著语 ·
干戈已罢，得失还无。唱樵子之村歌，吹儿童之野曲。横身牛上，目视云霄。呼唤不回，捞笼不住。
· 7 · 忘牛存人
骑牛已得到家山，
牛也空兮人也闲。
红日三竿犹作梦，
鞭绳空顿草堂间。
· 著语 ·
法无二法，牛目为宗。喻蹄兔之异名，显筌鱼之差别。如金出矿，似月离云。一道寒光，威音劫外。
· 8 · 人牛俱忘
鞭索人牛尽属空，
碧天辽阔信难通。
红炉焰上争容雪，
到此方能合祖宗。
· 著语 ·
凡情脱落，圣意皆空。有佛处不用遨游，无佛处急须走过。两头不着，千眼难窥。百鸟衔花，一场懡?。
· 9 · 返本还源
返本还源已费功，
争如直下若盲聋。
庵中不见庵前物，
水自茫茫花自红。
· 著语 ·
· 10 · 入廛垂手
露胸跣足入廛来，
抹土涂灰笑满腮。
直教枯木放花开。
· 著语 ·
长老开示
修心如牧牛
——略说《十牛图颂》·序
寻牛 / 见迹 / 见牛 / 得牛
牧牛 / 骑牛归家 / 忘牛存人
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文章标题：廓庵禅师：十牛图颂发布于2022-01-19 13:56:53
