生活禅钥｜感恩、包容、分享、结缘（下）

三、分享：四摄法

第三就是分享，以分享的心来赢得朋友。我们大家都希望有朋友，但是分享的精神往往不够。我举一个小例子。有两种类型的小孩，一种类型的小孩是家里拿东西给他吃，他马上拿出分给其他小朋友，然后呢他有很多朋友，他会有非常好的同学关系。同时，这里还有父母的责任。父母说，你这样做好，希望你在自己吃的时候要分给其他小朋友，特别要照顾那些家庭比较困难、没有钱买零食的小朋友。这样，这个学生就会在非常良好的气氛当中成长，他有分享的精神，他会赢得朋友。也还有的小孩，他从小贪心就很重，只要他拿在手上的东西，你要想从他的手上拽出来，那不可能。你给他的东西，要让其他的人来分享，也不可能。吃的东西也好，玩具也好，他保护得非常非常地到位。那么这样的小孩，他往往会很内向，没有朋友。因为大家都不理他，你吃的也不给我吃，玩具也不跟我一起玩，谁理你呢没有人理他。他的父母可能有时候也助长了他的这种私心。 “要好好保管你的玩具，不要给别人玩，要给别人玩坏了我再不给你买了，你吃的零食给其他同学吃了我再不给你买了。” 这样从小就养成小孩子自私、孤僻、内向的习惯，对他长大成人，学习、工作、成家都非常不利。因为他没有朋友，他没有办法跟其他的人来交流沟通，很难得到书本以外的知识，很难得到从他的父母那里得不到的那些良好的品质。所以说有分享的精神、有包容的精神，就能够有朋友，就能够赢得人心。

那么分享有些什么要求呢佛教有四个专门讲分享的法门，叫做四摄法。摄在这里是把握的意思，四摄就是四种把握机遇的方法。哪四种方法呢布施、爱语、利行、同事。你有布施心，你有朋友．你说话礼貌，你有朋友；你能够做一个有利于大众的人，你有朋友，你能够做一个善于同大家合作共事的人，你有朋友。反之，你就没有朋友。布施、爱语、利行、同事，这四种把握机遇的方法，日本人把它叫作经营管理者处理人际关系的四项准则。

布施包括四个方面：财物的布施、知识的布施、无畏的布施（安全的布施），再就是同喜的布施。同喜，他有好事，同事之间有好事，你能够分享他的喜悦，分享他的成就，这也是布施。总起来说，有外布施和内布施。外布施是财物，内布施是法施、无畏施、同喜施。内施是情感的布施、精神的布施。有时候，情感的布施比财物的布施更重要。特别是现在工薪阶层不缺吃、不缺穿，缺的是人们能够理解他、能够关心他，能够在精神上给他一些力量、给他一些鼓励。所以说有时财布施重要，有时法的布施（法的布施就是正确的知识的布施）、无畏的布施、同喜的布施更重要。

爱语是佛教固有的名词，不是我们现在改的，佛教原来就有。爱语就是有爱心的语言。爱语包括柔软的语言、和谐的语言、诚实的语言、诚信的语言。

一些善于公关的人，因为他有语言方面的技巧和修养，其他人办不成的事公关人员一去就能够办成。相反呢，有些不善于公关的人，本来这件事唾手可得，由于几句话不投机，好事成不了，弄得前功尽弃。那么这个当中关键的是什么关键的是要有一种谦虚的精神，都要把自己看低一点，把对方看高一点，诚心诚意地去做，不要虚伪，虚伪的人家不能交朋友。你诚心诚意地去做，你谦虚，人家觉得这个人很谦虚，可交，这件事可以做，可以成为我们的合作伙伴。这个很重要。

利行就是做一切有利于大众的事情。

同事就是当领导的也好，当职员的也好，都要平等共事。既要来分享共同的成就，也要承担共同的责任，承担应该由大家共同付出劳动的事情。这样我们就能够把握良好的机遇，使我们的一切事情在分享当中，赢得人心，赢得朋友，赢得事业的成就。政治家说，得人心者得天下。我们做学问的、做生意的、做事业的，也同样如此。不得人心，事业难成。不得人心，你有学问，卖不出去。这样的事很多，你研究成果很好，人际关系不好，不得人心，往往你一辈子的研究成果就被埋没掉了。因为你的研究成果被埋没掉，不仅是你个人的损失，也是整个社会的损失。如果说一项研究成果，对国计民生有帮助，能够把它贡献出来，那是对大家都有利的事情。所以说在分享的时候，一定是要想到成就一切事情，不能光靠个人的努力，还要靠大众的成就。

四、结缘：结四种缘

学禅的人应该以结缘的心成就善因善缘。结缘要结四种缘：结人缘、结善缘、结法缘、结佛缘。所谓缘就是条件，结缘就是创造条件。结善缘就使我们一切的事情都能避免挫折，在良好的关系当中得到成就、得到发展。

结缘同时它有另外的一个意思，就是我们在结善因善缘的时候，同时也就是在避免那些恶因恶缘。我们能够使善因善缘增长，那么善果善报就成熟得快。我们时时刻刻有善果善报在成熟，那些恶因恶果就推迟了成熟的时间，如果那些善因善缘占据了整个生命空间，那些可以避免的恶因恶缘就不会发生作用。我们人在这一辈子能做什么事呢就只能做一件事——创造一切有利于自己成就的条件、发展的条件，避免那些不利于我们成就、发展的条件，就只能做这一件事。其他的一切事情我们都无能为力，就只能做创造条件这件事。所以说我们在以结缘的心来成就事业的这个理念当中，我们就要以此心此缘来创造善因善果、成就善因善果，创造和成就世间和出世间的一切大事因缘。

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