要管理好我们的心,具体操作就要讲到调心,我把心比喻成牛。

当过农民的人都知,一条牛从不听话、不耕田、不做活,要把它调伏得听话、干活、耕田,要经过一段的时间。调伏牛,就是要让它驯服。要让牛驯服,不是件容的事情,要下苦功夫

古人把调伏心牛的过程分为十个阶段,并画成十幅图画,每幅图画步步递进,连环成套,使得我们一看这十幅图,就能明白是怎么回事。

柏林寺问寮的接待室也挂了一套现代人画的《十牛图》。有位德国的天主教父,七十多岁了,他也学习坐禅,他在印度、在日本学了二十年。他在柏林寺看到挂在墙上的《十牛图》,就说:“哦,这是告诉我们怎么用功。”他用德语讲这几句话,一看就明白。形象化的东西,容易给人深刻的印象。十牛图又配十首诗,每一首诗说明每一幅图的内容,也就是说明用功在那一个阶段的境界和方法是什么。它既有功夫和见地的内容,也有文学意义,对于接引一些有文化的人进入禅的修炼,有很大的作用。

宋朝开始,大概不下二十位禅师都用诗歌的语言描述《十牛图》。最早的《十牛图颂》和《牧牛图颂》,是宋朝的廓庵禅师和普明禅师写的,以后的禅师都是来和他们的诗。我们不要纯粹从文学的角度来看这些诗,一定要结合功夫与见地来读,这样就会对怎样管理此心有一个非常形象的了解。

选自《生活禅钥》,题目有改动



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文章标题:净慧长老:修心如牧牛(一)发布于2022-01-19 14:05:52