《五叶堂序跋记集》《法海宝舟》序--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

《法海宝舟》序

法舫法师是我尊敬的前辈。我自幼寄食佛门，当我十五岁从乡下小庵来到武昌大寺院，就知道有武昌佛学院，知道有《海潮音》，也听说过太虚大师、大醒法师、法舫法师等在武汉弘法的故事。我一直很仰慕几位大法师，但却无缘见到他们。《海潮音》是太虚大师创办的刊物，在佛教界影响很大，因为那时的佛教正处于衰落时期，太虚大师主张佛教要改革，提出了“佛教三大革命”的思想，对年轻的僧人在观念上影响很大。我们那一代年轻僧人的成长都或多或少地受过太虚大师思想的影响，自然也间接地了解到法舫法师的为人。

法舫法师作为太虚大师的弟子，在当代佛教历史上是一位很有成就的大法师。他是太虚大师的坚定支持者，并努力维护太虚大师的名誉，终生致力于宣传太虚大师佛教改革的理念，成为太虚大师最信任的弟子之一。法舫法师不是太虚大师的得法弟子，却是太虚大师思想的继承者与弘扬者。太虚大师生前一直想把中国佛教文化推广到海外，想让中国佛教走向世界，让世界了解中国佛教。法舫法师是太虚大师这一理念的实践者。他曾经受太虚大师的委托，致力于北京柏林寺佛学院的管理与教学工作。这所学院是太虚大师构建世界佛学苑的一部分，是专门培养梵文和巴利文人才的基地；虽然受动荡局势的影响，学校取得的成绩并不理想，然而在当时确实给佛教界人士开拓了眼界，吹进了新风。法舫法师是一位具有世界佛教眼光的人，也是较早到国外去学习佛教的人士。他在二十世纪四十年代以后就开始出国留学，先后到过印度、斯里兰卡、马来西亚等国学习佛教。他不仅向国内佛教界人士如实地介绍了这些国家的佛教情况，比较了中外佛教历史文化的不同，而且还努力向国外介绍中国佛教的历史文化与现状。他所做的一切赓续了中外佛教文化的交流，发扬了中国佛教对外交流的优良传统，他有关国外佛教研究的著作和翻译的南传佛教经典亦略有见闻。可惜的是法舫法师英年早逝，未能实现他的心愿，留下了深深的遗憾。

摄影：耀乐

今天，中国已经开始崛起，为佛教的弘扬提供了外部条件。最近我出席了在香港举行的第三届世界佛教论坛，来自数十个国家和地区的佛教界人士聚会香江，充分展示了中国佛教的形象。在参会之余我不由地想到太虚大师与法舫法师等前辈，如果他们还在世的话，看到今天中国佛教的盛事，心情该如何的兴奋!百年来的中国佛教，就是一部从重新复兴到走向世界的历史。这其中凝聚了历代佛教大师的心血与理想，从法显到玄奘，从鉴真到太虚和法舫，中国佛教界人士始终为了自己的理想在不断地努力。他们都是中国佛教的脊梁，是激励我们奋发自强的榜样。今天，古人的梦已经在圆。我们处在这个时代，更要珍惜这来之不易的局面，发扬无数先辈的业迹，让中国佛教为世界文化发展作出应有的贡献。

法舫法师是河北井陉县人。河北是中国古代佛教的重镇，曾经出现了许多著名的佛教大师。像我们熟悉的道安、一行等都是中国佛教开一代新风的人物，近现代的法尊法师、法舫法师等都是一代佛学大师，是河北佛教的骄傲。梁建楼先生是法舫法师同乡，他热爱佛教文化，关心河北佛教文化建设，多年来一直在致力于整理和收集法舫法师的遗著；已经出版了六卷本二百万字的《法舫文集》，惠馈佛教界和学术界，功莫大焉!今天，我们撰写文章，出版文集，纪念法舫法师对当代中国佛教研究作出的贡献，缅怀前哲，激励后进，尤有必要。因为我仍尸位河北佛协会长一职，加之与梁先生多年的方外之谊，他一定要我为他编的这本书写几句话。辞之不恭，故作如是说。

是为序。

净慧

于黄梅四祖寺丈室

2012年5月4日