苏子瞻谓某公不学禅，临终自知时至，诸子求教，教以第一五更早起。诸子不悟，谓为勤家。公曰不然，谓五更勾当，临死时将得去者是也。昔人云：“万般将不去，惟有业随身。”随身之业，将得去者也。而业有二：一者事业，二者道业。事业有善有恶，恶业且置，善业则所修之福；道业则所修之慧也。而必以五更者，孟子所谓夜气[1]也。虽然，更有无所将来，无所将去者，此则不但五更，应念念勾当而不可须臾离也。
[1] 夜气：夜时清明之气。《孟子·告子上》：“夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”
夜气 · 译文
苏子瞻（即苏东坡）称某公平素并不学禅，临终时却能自知时至。诸子向他求教，某公就教他们第一须在五更时分早起。诸子不悟，以为早起是勤以持家。某公说：“你们错会了。我是教你们五更早起办道，这是临死时带得去的。”
古人言：“万般将不去，惟有业随身。”这随身的业，是带得去的。然业分二种：一是事业，二是道业。事业中包括有善业、恶业。恶业且置之不论，善业是指修福。道业则是指修慧。然则何必一定要在五更呢是因为此时意念静而用力专，正合孟子所说存养夜气啊。
尽管如此，各人还有“无所将来，无所将去”的本心尚未悟明，此则不但五更时分，更应念念观照而不可须臾离啊。
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文章标题：竹窗随笔║夜气发布于2022-01-19 14:40:43
