正觉之音只在此心

心这么复杂，原因何在就在于迷悟之间而已。所谓一念悟，众生是佛；一念迷，佛是众生。迷悟的关键何在呢昨天晚上我们讲到，一位将军能够战胜千军万马，却无法战胜自己。迷悟的关键，就是“我”字当头。教下讲能破我执就能够证到四果阿罗汉，禅宗讲能破我执就是开悟。所以心的迷惑就是以“我”为中心，心的开悟就是突破了“我”的障碍。我们在生活中仔细地体会一下，“我”字当头的时候，一定就是烦恼重重的时候；充满着禅悦法喜的时候，一定是我执非常淡薄的时候。这在生活中每天都可以体会，每时都可以体会。

所以佛教要我们破我执，破法执。执者，障碍。有障碍就不能心开意解，有障碍就有局限，有局限就只在画地为牢的那方寸之地，不能再看远些、看大些，没有智慧，没有光明。具足了智慧，具足了光明，就能突破“我”的障碍。“我”，就像黑夜一般；智慧，就像光明一般。黑夜中有了光明，我们就能看清万物，就能不被周围的一切陷阱所陷害。陷阱是什么呢人我是非，贪嗔痴慢疑，这些都是我们人生的陷阱、智慧的障碍。我们就在陷阱中翻来覆去，东窜西窜，总找不到一个出头之日。实际上，要出头也非常容易，也非常不容易。有勇气，有决心，一念之间就突破了；没有勇气，没有决心，百劫千生也只是在陷阱中打滚。

人生实在是不容易！要闻到佛法不容易，要如法修行更不容易，在修行的道路上能够得到开悟更是不容易。我们今天能够遇到禅宗这个无上顿教，直指人心，见性成佛，就应该痛下决心，找到一个方法，根据四祖的教导，守一不移，一直做下去，一直参下去。

方法有多种多样，有简单的方法，也有复杂的方法；有直接的方法，也有拐弯抹角的方法。直接的方法，当下观此一念心不生不灭，不垢不净，不增不减。这是最直接的方法。拐弯抹角的方法，比如说数息、念佛、持咒，先让此心有一个依托，让此心能够从纷繁的妄念中跳出来，然后守一个方法，或者念一句佛号，或者参一个话头。这种方法如果用得好，会用，善于用，也能直截了当地突破自我，明白此心。

说一千，道一万，都是要下决心去做，下狠心去做。人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身！希望各位珍重！

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