唐宋时期，冬至与岁首并重，是祭天祀祖的日子，皇帝要举行祭天大典，百姓向父母尊长敬拜。据孟元老《东京梦华录》载：“ 十一月冬至，京师最重此节，虽至贫者，一年之间积累假借，至此日更易新农、备办饮食，享祀先祖……一如年节。”为什么会这样呢
因为，冬至，是太阳的回归的日子。
古人观察各种各样的天气现象。发现在冬至的这一天，太阳离人们最远，它照着的树木影子最长，但是在半夜之后，太阳开始回归，过了这个极长之夜，白天会渐渐的加长，因为太阳的照射，而逐渐温暖起来的地方和草木会越来越多。
一阴增极一阳生，气候循环任运推。
变化密移人不觉，且看律管动飞灰。
——圆瑛法师
按候应知阴已往。占云可决泰将来。
这般默露天心处。独有禅翁预解怀
——虚云《梅开在冬至后一日》
《三藏法数》中说，冬至“ 一阳初生，履长之始，是日持斋修道，即能致福也”。可见冬至之日诵经、持咒、念佛、拜忏、斋供、放生等，可以遣除障碍，积累资粮。
而在禅宗的丛林中，往往还会有冬至日上堂说法、秉拂小参的传统，利用冬至“一阳来复，万物初生”的特殊物候为众说法，令大众能够在景物的荣枯迁变中体会到佛法的甚深义趣。
例如南宋时期住持灵隐的 痴绝道冲禅师，在他的语录中就曾有一段“ 冬节上堂”的记录： 冬节上堂
拈拄杖云： 群阴剥尽，一阳来复。万汇咸亨承化育，拄杖机轮转辘辘。
左边卓一下云： 转天关。
右边卓一下云： 回地轴。
掷下云： 百亿分身遍刹尘。
良久云： 应时纳佑从人欲。
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文章标题：冬至春萌：百草头边一寸春发布于2022-01-19 14:46:20
