缁门崇行录║母必亲供

明·莲池大师 著

演莲法师 注译

母必亲供

齐道纪，习成实[1]，造《金藏论》七卷。于邺[2]城东郊讲演，往则荷担其母及经像等。

语人曰：“母必亲供者，以福与登地菩萨[3]等也。”衣着饮食，大小便利，躬自经理，不烦他人。有助之者，辄拒之曰：“吾母也，非尔母也；形骸之累，并吾身也，有身必苦，何以劳人”

道俗闻者多感化焉。

①成实：即《成实论》，古印度诃梨跋摩著。后秦鸠摩罗什大师译。成实，即成就四谛之意。为反对小乘说一切有部“诸法实有”理论，提倡“人法二空”，弘扬苦、集、灭、道四谛之理。

②邺：古地名。春秋齐桓公始筑城，秦置县，三国魏时为邺都，此后历为前秦、后赵、东魏、北齐的首都。故址在今河北省临漳县西、河南省安阳市北。

③登地菩萨：依天台宗所说，大乘菩萨修行之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉等五十二位；其中，登上初地之阶位，称为登地，须经过一大阿僧祇劫之修行。

南北朝北齐时邺下有一位道纪法师，修习成实宗，著有《金藏论》七卷，并在邺城东郊讲解此论。每次欲往东郊讲经时，总是挑着他的母亲和经书佛像等。

他对人说：“能亲自照顾供养母亲的人，所得的福德与登地菩萨一样。” 所以他对母亲极尽孝道。凡他母亲的衣服、饮食、大小便利，都是他亲自为母料理，从不麻烦他人。有人要帮助他，他就拒绝说：“这是我的母亲，不是你的母亲啊。形骸的劳累，如同我的身体一样。有身体就有痛苦，我何必连累别人受苦呢”

当时无论僧俗，听了道纪法师的话，大多受到感化。