能够做到“信仰三宝、勤修三学、息灭三毒”了,就能确保“净化三业”。如果前面三句都只是空话,不付诸实践,三毒烦恼一点也没有息灭,身口意三业一点也没净化,想骂人的时候还是骂人,想打架的时候还是打架,想贪的时候还是贪,想嗔的时候还是嗔,法在这里就起不到一点作用,人生就一点都不会改变。所以,对这四句话的修行要完整地联系起来,要把这三四一十二个字,同时落实在每一个起心动念的当下,落实在生命的每一个当下。化身心不是一个阶段性的任务,是一个每时每刻的总体任务,是一个分分秒秒的总体任务。我们能够这样做,就能够念念都在信仰佛法僧,念念都在勤修戒定慧,念念都在息灭贪嗔痴,念念在净化身口意。能够做到念念不间断,“都摄六根,净念相继”,这才是功夫到家的标志。“信”就要落实在这个地方,落实在净念相继上。这个目标很低,这个目标也很高;这个目标很容做到,这个目标也很难做到。这就是要看我们有什么样的“信”,如果我们一信永信,一信到底,毫不动摇,我们就每一念都在净化过程中;如果我们信心不坚定,半信半疑,今天信了明天又不信,那就永远都不会有成就的那一天。

由于今天一番关于佛教信仰的交流,引起了我对佛教当前现实的忧虑,我才讲这些话。我自己做得也还很不够,但是作为八十岁的老人而言,我确实是语重心长。我已经快到人生的终点站了,已经是一个没有希望的人,是一个不会再有什么作为的人,我把对佛教的希望,对世界的期望,把未来所有的作为,都寄托你们这些年轻的四众教友身上。希望你们能够以自己的清净三业,以自己的无上菩提心,上求下化,推动佛陀的法轮,不断地向前发展,这就是正法久住的意义。


延展阅读:

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文章标题:双峰讲堂三宝是佛教信仰的核心(六)发布于2022-01-19 14:57:18