《宗镜录》卷第二十六
如《大乘本生心地观经》云：
“佛言：我今演说心地妙法，引导众生令入佛智。如是妙法，诸佛如来，过无量劫，时乃说之，乃至以是因缘，难见难闻，菩提正道心地法门。若有善男子、善女人，闻是妙法，一经于耳，须臾之顷，摄念观心，熏成无上大菩提种，不久当坐菩提树王金刚宝座，得成阿耨多罗三藐三菩提。”
“金刚藏菩萨云：‘佛子！此集一切种一切智功德菩萨行法门典，若诸众生不种善根，不可得闻。’解脱月菩萨言：‘闻此法门，得几所福’金刚藏菩萨言：‘如一切智所集福德，闻此法门，福德如是。何以故非不闻此功德法门，而能信解受持读诵，何况精进如说修行。是故当知！要得闻此习一切智功德法门，乃能信解受持修习，然后至于一切智地。’”
故知：若不闻此不思议、广大威德圆顿法门，何由修行，速证究竟一乘常乐我净大涅槃果以众生处不定聚中，闻小修小，遇权习权，不偶斯文，俱成大失。今所集者，所益弘多，设闻而不修，亦成其种，何况闻思修者！
如先德云：如今若要直会，但不取一切相即得，更无别语。佛是自心义，亦名为道，亦云觉义。觉，是灵觉之性，只今自鉴照语言、应机接物、扬眉动目、运手动足，皆是自灵觉之性，亦是心，心即道，道即佛，佛即是禅。禅之一字，非凡所测。若知诸法从心生，即不应执，执即不知。若不见本性，十二分教则为虚设。故知因教明心，何执文义！
又，教从心生，心由教立，离心无教，离教无心，岂心外别有教而可执乎所以《唯识疏》云：“若顿教门，大不由小起，即无三时前后次第。即《华严经》中说唯一心，是初成道竟最初一说。”又云：
“诸愚夫类从无始来虚妄分别，因缘力故，执离心外定有真实能取所取。如来大悲，以甘露法授彼令服，断妄狂心，弃执空有，证真了义。华严等中说一切法，皆唯有识。所以佛证唯识，说一心经，令依修学。”
释云：天亲造颂，成立佛经，令诸学者，了知万法，皆不离心，即大乘中道义理显矣！是知圆中之信，此信难成。
延伸资源下载（千G中华传统经典古籍|儒释道古本及民间术数大全超强版持续更新中......）
版权声明：本站部分内容由互联网用户自发贡献，文章观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请拨打网站电话或发送邮件至1330763388@qq.com 反馈举报，一经查实，本站将立刻删除。
文章标题：永明延寿禅师：若知诸法从心生，即不应执；执即不知发布于2022-01-20 10:19:18
