上海宝山寺天王殿（仿唐式）
大红的赤白彩画
尽管华丽的彩画层出不穷，但是朱白传统还是一直延续到了明清，在很多地区，朱红还是最主要的传统建筑木构刷饰色彩。
北周 宁夏固原李贤墓壁画
上图的壁画中，都是朱红柱、额、栱、勾阑。
隋至初唐的墓葬影作木构，几乎全部都是以朱红色刷饰，从京畿洛阳大量的皇室贵戚高官墓葬到周边山西、宁夏、新疆唐墓中均可以见到；而敦煌壁画中，初唐建筑绝大多数也都是通体刷朱。
另外，在一些反映唐至北宋建筑的绘画中，也可以看到这一色彩的使用。
辽 山弈候约图
出土于叶茂台辽初墓，创作时间大约在五代以前，画面依然是典型唐式建筑。
宋徽宗 瑞鹤图
日本奈良时代引进大陆样式建造宫室，“青瓦丹柱”便作为新样式的重要特点而区别于日本本土的掘立柱式建筑的木色风格，奠定了平安时代以后和样建筑的基本色调。
奈良天平时代 因果经画卷
因果經畫卷创作时间相当于初唐，建筑和人物反映了相当于贞观时期的状态。
兵库县净土堂
七朱八白
传统建筑史观点认为，七朱八白源自唐代建筑的“重楣”（即双重阑额）结构：阑额是柱上用于承接、连接柱头的水平构件，南北朝末以来，阑额（楣）由柱上降到柱顶两侧，并分上下2层，中间连以若干短柱，《明堂规制诏》中称之为“重楣”。重楣的连系支撑作用远比用一层阑额要大，对维持柱列稳定有更大作用。大约中晚唐时，由于铺作层发展得更为完善，逐渐简化为单层阑额，但依然用刷出“七朱八白”彩画，模仿重楣之形。（《中国古代建筑史》）
西安大雁塔门楣石刻
上圖大雁塔的佛殿图中 清晰地刻画出了立体的重楣结构。
景云二年 章怀太子墓壁画
初唐龙朔三年 新城长公主墓壁画
此墓壁畫阑额上的白条，可解释为重楣，或朱白彩画，人字拱上也有白色条状。
初唐龙朔 新城长公主墓壁画
隋 潼关税村隋墓壁画
此墓壁畫重楣之上為朱白彩画
神龙二年 永泰公主墓壁画
开元 武惠妃敬陵墓室壁画
双层阑额之上再绘朱白彩画
奇妙的是，宁波北宋保国寺大殿内，还保存了相近的七朱八白彩画。
北宋 宁波保国寺大殿
佛光寺有七朱八白彩画实例，而敦煌几个北宋初窟檐也可见。七朱八白在宋代江南还流行了很长一段时间，甚至在部分南方明清建筑中还可见到，算是极其存古的做法。除保国寺大殿外，还有杭州闸口白塔、苏州虎丘云岩寺塔、镇江甘露寺铁塔等实例。南宋淳熙五年林庭珪、周季常为宁波惠安院所作《五百罗汉图》中，也有描绘。甚至清顺治十一年重修的广州光孝寺大殿，老檐桁侧面也隐刻有七朱八白图案，可见其制度在南方之延绵。
保国寺大殿阑额
七朱八白
虎丘云岩寺塔
朱白彩画
杭州闸口白塔阑额
隐刻朱白
南宋淳熙五年 五百罗汉图局部
大红大绿的红绿彩画
盛唐 莫高窟217窟
另外，这种彩画还有繁简不同的几种样式：有的仅斗刷绿，其余一律刷红；有的斗、窗棂、栏板刷绿，其余刷红；有的在此基础上将构件端头刷黄白；有的更将栱身刷以深色；有的还把阑额以上刷黄，以下刷朱；有的将刷绿部分青绿相间，增加变化。但大体规律基本一致。
景云元年 节愍太子墓壁画
可见绿斗
神龙二年 懿德太子墓壁画
绿斗、栏板，但窗棂刷红，似可见红白雁齿版
盛唐 莫高窟225窟
斗、窗棂刷绿，其余刷朱
莫高窟154窟
斗、窗棂刷绿，梁柱枋栱刷朱，昂面，端头刷白
中唐 榆林25窟壁画
绿斗、檩、栏板，黑白雁齿版，栱端头已经刷成白色
盛唐 莫高窟148窟
梁柱栱刷朱 栱端刷白 其余则青绿相间，重楣之间绿白相间，黑白雁齿版
盛唐 莫高窟23窟
栱身特别刷深色 另外还在额上看到团花彩画
敦煌绢画
可明显的看到批竹昂的昂面、椽头、栱端都刷了白色。斗拱则刷青绿
晚唐 莫高窟85窟
额柱刷红，栱刷朱红，栱端椽端刷白，斗、驼峰刷绿，椽、柱头枋刷黄
晚唐 莫高窟12窟
敦煌绢画残片
上可见朱色勾阑蜀柱，平座黑白雁齿版，栌斗刷蓝
敦煌绢画残片
椽枋栱身刷朱，端头刷白，斗刷绿
另外在一些出土的建筑模型中也可见到简单的红绿彩画
陝西铜川唐墓出土三彩院落
屋顶青绿琉璃，窗棂刷青 柱栱刷朱
开元 武惠妃敬陵出土石椁
残留彩画可见栌斗、窗棂刷绿，重楣之间，绿白相间
敦煌榆林窟出土
日本飞鸟奈良时代以来，引进的中国建筑样式，经过平安时代和风化，形成的传统日式建筑，在日本建筑史中被称为“和样”建筑，以区别中世纪后来传入的其他大陆样式。所以和样建筑也是公认日本诸样中保存唐代做法最明显的样式，其中色彩部分继承了唐代最简单的红绿彩画，构架基本刷朱，唯有昂面、栱端、椽端等构件端头刷黄，窗棂、驼峰等构件刷绿。
日本叙事绘卷中，凡涉及奈良、平安宫室，基本都做红绿彩绘。这在许多留存至今的和样建筑中也可以见到，包括大部分神社建筑，甚至部分禅宗样、折中样建筑，而近代以来复建的一些奈良、平安建筑，也均采用了此类彩画。唯有七朱八白、绿斗等基本做法未见传入日本。
平安时代 慧日寺金堂复原模型
阑额柱斗拱椽刷朱红，而直棂窗刷绿，椽头、栱头刷黄
道成寺仁王门
可见绿色驼峰
京都妙心寺塔头三门
虽是禅宗样建筑，但沿用了和样彩画
宇佐神宫
青绿
陕西中堡村唐墓出土建筑明器
门、柱、栱间壁刷朱，但重楣、柱头枋刷蓝，斗拱青绿
斗拱则青绿退晕，白色缘道
紫禁城建福宫南立面
除了使用黄琉璃之外 基本配色原则和唐墓明器模型一致
花花绿绿的五彩彩画
盛唐出土的一些石椁上，即可见到柱身、阑额刻有各种卷草花卉，但是否是现实建筑体现有待商榷。河北故称晚唐砖中的砖雕影作木构，便明确地绘出了束莲、团花彩画。而盛唐以后敦煌壁画中的建筑，也是越发五彩缤纷。
晚唐 敦煌361窟壁画
柱身柱头枋有束带、圆点彩绘
中唐 敦煌158窟
除了柱身团花束带外 还有彩色琉璃瓦
五代 榆林窟彩画
另外在栱的前棱，还绘有凸字形或工字形燕尾装饰，这在佛光寺南禅寺以及敦煌窟檐均可见到，并且进入北宋营造法式制度中。
左：佛光寺东大殿内槽转角铺作栱底白色凸形燕尾；右：敦煌北宋444窟檐内栱底红色工字形燕尾
五代彩画，显然已经有了更大更自由的发展，从五代各陵墓中的影作砖雕木构彩画上便可见一斑，各种团花卷草层出不穷，布局随意。
五代后周 陕西冯晖墓
窟檐内部彩画局部
自燕云十六州割让契丹，与中原交流相对减弱，辽国反而保存了更多的唐代样式，不论器物、服饰、建筑，均比同期北宋中原滞后存古。辽前中期墓葬影作几乎都绘出了唐式朱白彩绘，甚至还保留了朱色栱身、绿斗、七朱八白的唐前中期做法，以及柱身束莲，阑额团花等中晚唐做法。
辽初 内蒙古赤峰宝山1号辽墓
朱白彩绘、柱身束莲
辽陈国公主墓壁画
朱白 绿斗
辽初 大同军节度使许从赟夫妇墓
朱白 绿斗
辽初 赤峰耶律羽之墓
晚唐文宗开成五年，日本僧人圆仁曾至五台山求法，在《入唐求法巡礼行记》中写下了他眼见的辉煌诸寺：五台山金阁寺“壁檐椽柱，无处不画”，普贤堂“内外庄严，彩画镂刻，不可蛤言”，在依然沿用唐前期简单红绿彩画的平安时代的这位日本人眼里，晚唐彩画应当是十分眼花缭乱和令人惊叹的。
而日本到了安土桃山至江户初期，却又借鉴明清彩画，在传统和样红绿彩画的基础上，斗拱、额枋、驼峰、柱头等部分加绘彩画，发展出一种以日光东照宫为首的豪华璀璨装饰风格，大量用在神社建筑上，比唐末甚至有过之而无不及。
和歌山东照宫
日光东照宫阳明门
唐代彩画发展至北宋，再经过规范，形成了种类繁多的彩画类型，最简单的朱白彩绘依然保留为“丹粉刷饰”，而最高级的“五彩遍装”，已经是繁复到了无以复加。其中的“青绿叠晕装”则在明清官式中得到极为广泛的发展和运用，青绿冷色调成为后世彩画的最主要类型。
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文章标题：唐代建筑彩绘到底是什么颜色的？发布于2022-01-20 11:29:32
