观赏敦煌的画，必须了解的一个知识——“西域晕染法”--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

敦煌275窟毗楞竭梨王本生壁画

从北凉开始的敦煌壁画便一直强调“西域晕染法”，说这样的细致凹凸效果极具立体感。记得我第一眼看上去便觉得是粗粗的黑线条、以及诡异的面部轮廓。接着所有的材料都不断的强调这是因为年代久远而褪色后的效果。

敦煌272窟壁画

于是我总是想知道在没有褪色前，晕染法的效果又是怎样的呢。

敦煌251窟壁画说法图

昨天我看到一张西魏的乐伎形象，被其细腻的造型和生动的视觉效果所感染。今天我又随即看到了书中介绍在莫高窟第263窟（北魏）揭开后来的壁画层而显现未褪色时的晕染法壁画效果。

敦煌254窟壁画

也许到了西魏以后，敦煌壁画更多的融入了中原的艺术元素，不仅仅是壁画的内容，还有绘画的方法。伯希和金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文西魏诸窟时说这是水彩画的方法，其中鲜艳的蓝色值得注意。

敦煌254窟尸毗王本生壁画1

西域佛教壁画中的人物，均以朱红通身晕染，低处深而暗，高处浅而明，鼻梁涂以白粉，以尔隆起和明亮。这种传自印度的凹凸法，到了西域为之一变，出现了一面受光的晕染；到了敦煌又有所改进，并使之与民族传统的晕染相融合，逐步地创造了既表现人物面部色泽，又富有立体感的新的晕染法，至唐而达到极盛。正如画史上评吴进子的壁画时所说的“人物有八面，生意活动”，“道子之画如塑然”。所以段成式赞叹吴道子的画是“风云将逗人，鬼神若脱壁。”这样的形象，在敦煌壁画里比比皆是。这种新的晕染法，促使壁画的写实风格不断地发展和完善。

敦煌254窟尸毗王本生壁画2

早期壁画人物晕染基本是西域法，在敦煌石窟流行了250多年。西域晕染法是在人体肉白色的地色上，用浅朱红色粗笔沿人物头面，身体四肢外形勾画出粗壮的轮廓“线”，沿着粗壮轮廓“线”的内侧用笔晕开，使浅朱红色轮廓“线”与肉白地色相交融合，使两色之间形成一个过渡色（渐变），产生一种立体感。面部同样用粗“线”沿眼眶上下画一圆圈，粗线一端沿鼻两侧顺势而下，分绕至颧骨下部再折转直下，则与嘴角相接，加强立体效果。