三论宗祖师——吉藏大师

吉藏大师是中国佛教史上一位杰出的高僧，是三论宗的集大成者。他是一位真正的“义学沙门”，为中国佛教的发展作出了杰出的贡献。三论宗是中国佛教的一个重要组成部分，对后期禅宗、华严宗和唯识宗等宗派发展，产生了很大的影响。三论是指《中论》、《百论》和《十二门论》。

吉藏大师出生于梁太清三年（公元549年），祖藉是当时西域安西人（今伊朗），本姓安，祖先为了避难移居交东（今广西一带），后来迁移到金陵（今南京），大师出生于金陵。

吉藏大师幼年时，父亲带他去见著名译师真谛三藏，真谛三藏为他取名吉藏。吉藏七岁就跟随法朗出家，从小聪明绝伦，记意超凡，对法朗的讲述闻即能诵、过目不忘。十四岁开始学《百论》，十九岁时处众复述法朗讲义，一字不漏，每当讲经之时，法朗常令吉藏代讲。二十一岁时授具足戒后，佛学观点日趋成熟，名声远扬大江南北，前来求学者，不计其数。开皇元年，法朗圆寂，吉藏前往越州嘉祥寺，专心讲经说法，著作论疏，世人因此尊称他为嘉祥大师。

隋代杨广为晋王，请吉藏住长安日严寺。吉藏到达长安时，皇室以“京辇”迎接，长安城的佛教徒亦热烈欢迎，所谓“初登京辇，道俗云奔”。吉藏在长安讲经，参加听讲的人极多，“七众闻风，往听者万计”。

吉藏大师一生中讲解三论一百多次，讲《法华经》三百多次，《般若经》、《大智度论》、《维摩经》、《华严经》等经各数十遍。

吉藏大师曾与有“三国论师、雄辩河倾”称号的沙门僧粲，及其他长安有名的道俗学者六十多人辩论，辩论由隋炀帝次子杨昧举办，经四十多个回合往返，吉藏大获全胜。人们纷纷倾囊布施供养，吉藏用此大兴佛教。

吉藏大师对当时流通的大部分经论做了注疏，据有关史料记载，其著作有五十多种，一百八十多卷，是中国佛教史上著述最多的僧人，被誉为文海。其中有的已经佚失，现存尚有二十六部。主要有：《大乘玄论》五卷、《三论玄义》两卷、《二谛章》三卷、《中论疏》二十卷、《百论疏》九卷、《十二门论疏》六卷、《法华游意》一卷、《法华义疏》十二卷、《法华论疏》三卷、《法华玄论》十卷、《法华统略》六卷、《维摩经义疏》六卷、《维摩经游意》一卷、《净名玄论》八卷、《维摩经略疏》五卷、《大品游意》一卷、《大品义疏》十卷、《胜鬘宝窟》六卷、《金刚经义疏》四卷、《金光明经疏》一卷、《仁王般若义疏》六卷、《无量寿经义疏》一卷、《观无量寿经义疏》一卷、《华严游意》一卷、《弥勒经游意》一卷、《涅槃经游意》一卷等。

吉藏大师为两代国师，深受陈、隋、唐三朝王室敬重。晚年写《法华经》两千部，并造佛像二十五尊，安置于自己的房舍，而自己住于侧面的卑室，朝夕相继，竭诚礼忏。圆寂前著《死不怖论》，然后面向西方结跏趺坐，安然圆寂，即唐武德六年（６２３），春秋七十有五。