紫柏尊者：能于好恶境上，如急流撑篙相似，篙篙不失，则万斛之舟，轻若鸿毛矣

来源：《紫柏尊者全集》卷第三

古人云自讼，此言少通文义者，未必不能了了。然触好恶关头，便昧却了也。故知见愈多，行门愈广，反为障道之贼。此贼不灭，虽与佛同胞无益。英灵男子能于好恶境上，如急流撑篙相似，篙篙不失，则万斛之舟，轻若鸿毛矣。且道好恶之流，怒如奔马，若何着鞭。咄，直于好其人，知其恶，恶其人，知其善，好好恶恶，此知较然不惑。如明镜当台，妍丑交临，本光常净，便是篙篙不失的样子也。

虽然，亦有好恶不能瞒者，但知而不能行。不行之弊，非外魔障碍，乃我多生我相现行，为之崇耳。此崇现前，即当于我有仇之人，观想其相。以其两足加我颈上，口呼我名而骂我，手捶我头而恨我。尔时反照自心，起恶念否。若有念起，即当于是人作父母想，作如来想，直待我之恶念消融。譬如阳回大地，层冰顿释，则逆境之贼破矣，尔时自信战功可立。又于顺境之贼，更增勇猛，凡所爱者，必以天下至公之理，痛折私昵，如折之不断。即作仇想，此想现前，爱魔自灭，如是头头不肯放过，爱魔之窟，破之何难乎。

或曰：但以心外无法观之，善恶好恶境界，自然不可得矣，何必琐琐碎碎，作这等?工夫耶。噫，慧胜而无实行者，是不知事障还须事消，理障还须理遣。故患弱病者，不可进之以泻药。患实病者，不可进之以参苓。若然者，慧胜而无实行，果胜乎哉果不胜乎哉知此可以言自讼之効也。