德林长老：禅宗能三根普利，可以接上根利智，也可以接下下根人

◎至于说禅宗这一法，都说禅宗这一法是专接上根利智，中下根人是不相应的。不像净土法门，是三根普利、九界同收，上根、中根、下根都能够得益，因为生西方极乐世界有九品。西方极乐世界有四土，有四种西方极乐世界，凡圣同居、方便有余、实报庄严、常寂光，跟着念佛的人水平的高低，去处不同。

禅宗的人怎么分呢净土法门能三根普利，禅宗是不是能三根普利呢为什么讲禅宗专接上根利智的呢它有一个原则，就是凡是修行办道的人，想了生死的人，甚至于说想成佛做祖的人，就问你这一生能不能把这一件事情办好

这一件事情是什么事情呢就是生死大事！在你这一生当中能不能把这一件事情办好为什么提到这个问题出来因为你这一辈子假使办不好，你转到来世，来世是前路茫茫，是无本可据！你有什么把握假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。

来世是非常渺茫的，谁有把握“我来世一定能怎么样的”哪个有这个把握呢所以提出这个问题。上根利智的人，能够这一生一世，把这个事情办好。那就是说，我念佛，我不开悟，我不破烦恼，我有业障，我有办法，我可以带业往生！

但是你做为一位禅宗的行者，你这一辈子要是生死不能了，烦恼不能断，来世怎么办呢来世到什么地方去所以有这么个问题，所以说禅宗是专接上根利智的。如果真的是这个样子，那禅堂就要关门了。为什么每一个今天在禅堂里的人，问问自己：“是不是上根利智的”如果不是，那禅宗就没有你的份，我看谁也不肯接受。首先我就不是上根利智的，但是我在这个地方饶舌。

没有上根利智怎么办呢那禅宗不是要取消了吗禅堂的门也要关起来了。禅宗毕竟是禅宗，可以接上根利智，也可以接下下根人。圆顿一教，一历耳根，永为道种！

◎禅宗同样讲一个三根普利。没有天生的弥勒，也没有自在的释迦。顿根是从渐根，累生累劫培植得来的。永嘉大师也是累生累劫培植得来的，到了今生，一闻就千悟了，根就利了。所以禅堂也讲三根普利，我们这禅堂什么水平都有，老参上座、明眼的善知识、初发心的、什么都不懂的，什么人都有。

别录丨德林长老禅七开示  1991辛未年十月十六日  一七第一天