来果禅师：因为大事未明，是这样的不安

十一月十五日开示（五七第二日）

前四个七的讲话，都是教你们用功。最初是不知道用功做甚么又不晓得甚么叫做用功渐渐知道要用功，又不晓得怎么用法，从甚么地方下手。再则，初初的知道一个“念佛是谁”，又不深信，这都是你们过去的程式。所以一向讲的为甚么要用功。但工夫下手的路途，岔路多得很，故此要领你们走这一条正路；路上的荆棘又替你们打扫得光光的，这条路教你们走，不教有一点障碍；一层、一层的说给你们听。

今天四个七打下来，你们不知道也知道，不用功也要用功，不肯向这条路上走的人，也向这条路来了；大家都上了路，不能再说未上路的话，要替你们讲讲工夫话了。但在你们当中还有好几位，连“念佛是谁”尚没有相信，怎么参，怎么起疑情，一回也没有做一下子；人家跑，你也跟到跑跑；人家坐，你也跟到坐；根本没有动一脚，那里说得上已经走上了正路的话若要以你们这个样子看，工夫话还要说吗说，还有甚么用呢本来是没有口开，而又不能不讲，大概有一、二位又需要我讲工夫程度的；即使一个人也没有，我又不能因没有而不讲。你们以为我没得口开，是你们工夫用到了没口开的地方；你们真用到没得口开的地方，我走三个空圈子，我是不言之言，你是不听之听：不言之言，是真言；不听之听，是真听；那是很好的！恐怕不是这个没得口开罢！是因为你们工夫的程度一点也没有。能可我讲的话在前，你们就跟我的话行在后；譬如行路，我在前一里路，你在后一里路，你也看到我，我也看到你，这样才对。今天，光得我在前头讲，你在后头行不上，我到讲了十里、八里下去，你一里路还没有走；你也看不到我，我也看不到你；我讲向南，你到向北，还能对吗我的话讲来，还能言、行相应吗既不能相应，不是不要开口吗我是这样没得口开，并不是工夫上没得口开。

或者有人说：“你这样讲，恐怕委屈人。”也许你委屈人；但是，宁可以我委屈你，是很好的，恐怕不委屈。你以为：“你那里知道人家心里的事”虽然你的心在你肚子里，你的人站在这里，我把你一看，望到对过清清爽爽的，如一个琉璃瓶一样，里头心、肝、五脏，看到一点也不差，你心上的事，我还看不到我还委屈你吗宗门下的事，不是说说就了，也不是付于来日的。教下开座讲经，可以下座睡睡觉，外面跑一跑；因为今天讲过，就付于来日。宗门下不是：要今天说的今天行，明日说的明日行；我说的，就是你们行的；你们行的，也就是我说的；言、行要相应；倘若言、行不相应，不是宗门事。

你们有不少的人，未进禅堂以前，以为禅堂了不起，十方诸佛、菩萨、诸祖师出身之所；禅宗一法，极玄而妙，是很相信。今天住到禅堂，反过头来；“不好了！外面说禅堂怎么好，而今进堂以来，七也打过三、四个，没有甚么了不得，不过就是这样子罢！在外面听到人家的话，恐怕是人家骗我的！我到要想过旁的事干干才好！”

你们这一种人，可怜！可悯！真是不可说！我亦要替你们把这一种病源指出来，使你们知道是病，可以向前走走。这一种人，“念佛是谁”影子也没有，我问你“念佛是谁”，你还有点影子吗不但没有，还以为：“不好了！我所学来的，会到来的，很多很多的，以前提一个题，似乎涌涌的言句就可以说出来。今天，把禅堂一住，七一打，反过来，文章想不起，一句也想不出来，一想，再想，终归想不起；好像肚子里空了，似乎不相应，七不能再打了！再打，恐怕将我费了许多辛苦学来的《楞严》、《法华》都忘去了！恐怕空费许多的经济，空费多少困苦；这样子，七不愿意打了！把肚子打得空空的！”你还是这一种心理。

我说：你们不要弄错了！这是好事，不是坏事。你们还相信吗我说：你们学到来的忘掉，会到来的忘掉，不算事；还要你们连学的是甚么人还要忘掉！连会的是甚么人也要忘掉！你们大家领会一下子，还要深一层，把我问你们学来的忘掉，学的人忘掉了没有可怜！可怜！学到来的还是满满一肚，那里肯把它忘了！天天坐下来，还要摸索摸索，深怕忘了；学的人忘掉，那里说得上！宗门下，首先要你空！要你忘！空了，忘了，那个时候，我自然会再与你商量。你为甚么不肯空不肯忘

世界上甚么事都要讲求进步，就是你们学教，亦复要进步；你们今天住禅堂，为生死大事，求成佛、作祖的，为甚么不讲进步学来的，会来的，少许忘了一点，还不愿意，你们自己想想：可怜不可怜所以要你们大家认识。能可以把我能学、所学忘得光光的，这是好事；不忘，还要勇猛忘了才是。那么，你不用功的人，光打七觉得很好的，坐坐，跑跑，睡就睡，一下子到也不怕，很受用。用功的人，反过来，到是五心烦躁，身、心不安。为甚么呢因为，用功的人，他知道生死非了不可；我的生死是苦，大地众生的生死更苦；若要令他们离苦，必须我先离苦，而后再度他们的苦。我要离苦，非用功不可；我要度众生离苦，亦非用功不可。所以一天到晚，刻刻用功，时时研究工夫，深怕工夫打失，总要工夫成片；因不得成片，总是自己克责自己；因为大事未明，是这样的不安。但是，你们大家在这里还有一半人是这样或者三分之一是这样恐怕也没有！假使有一个、两个，也是好的！还算是一个道场！若要一个也没有，这一句话是怎么讲法教我开口讲话，还有味道吗你们想想看！

我看你们都不是这样，是甚么样呢“常住上真是向我们要命！八个七打了就罢了！为甚么又添两个七这不是与我们为难吗还说得好听，成就我们！真实不要你成就，早点解七罢！让我们睡睡觉，休息、休息；似乎现在去睡才好！”那里还有精进、勇猛的一句话！想快活、快活，适意、适意，才对呢！对吗你们自己想想看：这样，还是一个办道的人吗师傅们！要认真吃一番苦，这样快活适意，不能算事的；还得把“念佛是谁”提起来，参去！才有受用。

参！