一百年前西方建筑师镜头下的中国佛塔

1906—1909年，在德意志帝国皇家基金会的支持下，恩斯特·伯施曼跨越14省，行程数万里，对中国的皇家建筑、寺庙、祠堂、宝塔等建筑进行了全方位的考察，留下了8000张照片、2500张草图、2000张拓片和1000页测绘记录。后来，伯施曼以此为基础陆续出版了三卷本“中国建筑艺术与宗教文化”丛书：《普陀山》《中国祠堂》《中国宝塔》，以及《中国建筑与风景》《中国建筑》等著作，为后世留下众多珍贵的历史影像资料。

《中国宝塔》是西方最早系统研究中国宝塔的著作，初版于1931年，收录了520张插图和照片、27万余字考察报告。经历了近百年的变迁，书中的很多宝塔已经不复存在，使得本书成为后人无法超越的里程碑。下面编者摘录部分苏州宝塔的图片和文字，以飨读者。

△北京万寿山佛香阁

佛塔，最初是佛教弟子用来供奉舍利、经卷或法物的建筑。佛教自公元一世纪始入中国，历汉化而形成汉传佛教，佛塔样式也由覆钵式塔汉化为亭阁式塔、楼阁式塔，又由楼阁式塔衍生出密檐式塔。

中国的佛塔按建材可分为木塔、石塔、砖塔，许多佛塔会刻有建塔碑记﹑佛像﹑佛经等。

△齐云塔

中国早期砖塔基本上不是从木结构塔发展而来的。

砖塔中，方塔是其中的一个重要种类，它的墙为素面，楼层以薄砖作为支撑托臂。 

△大雁塔

传统上认为，这种塔是“印度式”的，最有名的早期“印度式”宝塔是西安大雁塔。

大雁塔由玄奘法师于公元652年主持建造，公元701年进行部分重建，之后又历经了几次修缮。现在的宝塔有五层，与唐朝时最初的建筑形态保持一致。

大雁塔的塔基高约5米，塔身底层边长25.5米，全塔高约60米，整体看来像一座细长的金字塔。

不同的楼层由塔身上突出的宽大出檐明显表现出来，每层楼砌六到八层砖，越接近塔刹，楼层高度越低。

顶层的釉面攒尖掩映在小树的枝丫中。这些茂盛的植被扎根于密檐处，险些将这座脆弱的建筑摧毁。

略经烤制的淡黄色砖块砌在土结构外，形成壁面，壁面由细小的壁柱分隔，塔两侧各有一个圆拱形开口。

内部由横梁和木楼板搭建而成，还有一个通往顶层的木楼梯。大雁塔塔身极高，俯视周围的一切，统一有力的布局形成了庄严雄伟的效果。

△小雁塔

小雁塔就在大雁塔不远处，始建于公元707—709年。

小雁塔与大雁塔的结构很相似，但要小得多，塔底占地仅11.5平方米。全塔不是梯形的金字塔式，而是有些鼓起的细长结构。

楼层高度较小，但各个楼层也有密檐突出，与大雁塔非常相似。小雁塔最初有15层，由于两层塔刹被毁，现在仅存13层。

素壁面上没有壁柱，只有南北两侧有拱形入口和窗户。小雁塔内部也有木楼板作为分隔，但由于没有楼梯或梯子，这些楼板还遗留下多少就不得而知了。

△兴教寺

玄奘舍利塔两侧各有一座矮小的三层砖塔，这两座塔密檐没有其他装饰，为简单的砖结构建筑。

在中国著名的佛教大师和僧人的灵塔中，这种四角形泥砖结构宝塔很多，其中最大、最美的一座位于西安南部兴教寺附近的百塔寺中。

△开元寺塔

洛阳白马寺的齐云塔也是唐朝的宝塔结构，它原为释迦舍利塔，因大火损毁，重修后改称齐云塔。

齐云塔呈正方形，由砖层支撑的密檐分为13层，由于密檐对于层高来说显得过长，因此这座塔与其他早期的宝塔相比，比例没有那么协调。

△白塔寺塔

显然，唐朝流行的砖塔结构就是壁面朴素、砖层垒砌、密檐分层的方形宝塔。

其结构虽然非常简单，但恰如其分的比例使整座塔显得非常优美，随着历史的发展，塔身结构似乎有扩大密檐与层高比例的趋势。

△嵩山嵩岳寺塔

杭州、苏州的某些八角形砖塔具有相似的风格，其细节处理更加细致，建于吴越至南宋时期。

其中，杭州的雷峰塔最大，可惜的是，由于水对砖砌结构的腐蚀和破坏，它在几年前已经坍塌了。

△杭州保俶塔

另一座高大的圆锥形塔是保俶塔，它虽然仍伫立在原地，但也已破败不堪。

山西北部朔州应县的佛宫寺八角形释迦塔，始建于公元1056年（辽代），是中国现存最早的木结构建筑。

释迦塔呈八角形，近60米高，共有五层，最低的一层有重檐。八角形的每一面都有四个立柱，立柱上方除了横梁，还有斗栱支撑着的上层檐。

凌霄塔是一座砖木结构的九层楼阁式塔，平面呈八角形，高41米，矗立于八角形台基之上。塔身一至四层是宋代在唐塔残址上重修，全砖结构，其上各层则为金代重建，砖木结构。

每层正面各辟拱形洞门或直橇窗，四层至九层，斗拱、飞檐皆为木制，从第五层开始，各层高度逐层递减，外部轮廓亦逐层收缩，给人以轻盈挺秀之感。

苏州宝塔是现存砖塔中最负盛名的，如瑞光寺塔或北寺塔，它们都建造于公元10世纪，在现代又根据原始风格进行了重建。

它们都是砖身木檐佛塔，廊道等也是木结构的，这样的材质令塔的外观更加明亮，比普通的砖塔更接近木结构。

△九塔寺

△重兴寺八角楼阁式砖塔