紫柏尊者：欲出离生死，先须知苦，苦若不知，不免认苦为乐

天上五衰未足为苦，人间八难亦未足为苦。至于幸而为人，乃受女身是则为苦。故诸佛菩萨，以女身为鸩毒坑，为恶蛇窟。鸩毒坑边，不幸失脚，慧命立断；恶蛇窟中，不幸共宿，毒气入心。虽有卢扁，亦难救疗。是以古德有言曰：宁为贫贱男子，莫作富贵女人。何以故女身为天下猜疑之本，毁谤之媒。故名山道场，村墟精舍，或安禅讲，佛子所聚，法雷震天，慧日光耀，诸佛慈念，鬼神护持。贫贱乞儿，往来求食无有阻碍，凡诸见者，生怜愍心，起周济念。如有女人暂入道场，一切见者闻者，不推其来意如何，即皆生疑卜度。人既生疑，因疑起谤，因谤集祸，道场以此光辉顿灭，法雷以此消声，僧众以此人不敬仰。譬如毒果，一枝三蒂，滋藉而成。由是观之，则贫贱男子，胜于富贵女人万倍，无可疑者。

故女人学道，先须审察自己，若身若心，有何心行，今受此身，此身何故致人疑谤。于此两者推究明白，即知前生心多欲念，今受此身。此身既因欲念而有，欲念如花，此身如果，若欲无果，先断其花。虽然，众生业重习深，知而故犯，以故鸩毒坑中，终难出离，恶蛇窟内，甘自长眠。岂但女人不能翻身奋出，堂堂男子，犹且视之若登春台，不思厌离。若真心学道，欲出生死者，闻我所言，必痛哭流涕莫能自已。如闻之若不闻，吾知其驴胎马腹，鸠鸽鸟雀，断一肩荷负有在。然虽如此，我岂忍坐观成败，亦不免发一片好心，为汝作一种出苦方便。

诸方便中，惟有观身一着最要紧。先观我身，皮肉筋骨因何而有涕唾血脉凡诸湿者，因何而有凡诸暖气因何而有凡诸动转因何而有于此观察，生路渐熟，熟路渐生。一旦了知，我身坚者感地而有，湿者感水而有，暖者感火而有，动者感风而有。一一次第还其所感，则所谓鸩毒坑、恶蛇窟，毕竟安置何处于此透脱，不妨以五色粪为广长舌，说法度生有何不可难道男子个个三头六臂，而女人必不若耶某奉读此言，当痛哭流涕精进做去，若不尔者，学仁代汝求语，亦有干系。我寻常开示女人绝少，因学仁哀求多次，书此遗汝，转授行持。

凡欲出离生死，先须知苦。苦若不知，不免认苦为乐。既认苦为乐矣，则终莫返，一迷永迷，出离何期。何以故盖不知苦，是第一重迷；认苦为乐，是第二重迷；因乐不返，是第三重迷。故从迷积迷，迷终不解。然女人之苦，较乎男子苦更重大。若要次第剖析其苦，虽以大地为舌，虚空为口，亦不能尽。是以女人而不先知苦，痛拔苦根，则枝枝叶叶，长到何时而枯且道如何是苦根苦不远，祇汝现前此身便是。如直下识破此身，则一切不如意事触将来，便不须大排遣，自然烧心之火，不扑而灭矣。