丹霞烧木佛，上座有何过

丹霞和尚嗣石头。师讳天然，少亲儒墨，业洞九经。初与庞居士同侣入京求选，因在汉南道寄宿次，忽夜梦日光满室，有鉴者云：“此是解空之祥也。”又逢行脚僧，与吃茶次，僧云：“秀才去何处”对曰：“求选官去。”僧云：“可惜许功夫，何不选佛去”秀才曰：“佛当何处选”其僧提起茶碗曰：“会么”秀才曰：“未测高旨。”僧曰：“若然者，江西马祖今现住世说法，悟道者不可胜记，彼是真选佛之处。”

二人宿根猛利，遂返秦游而造大寂。礼拜已，马大师曰：“这汉来作什么”秀才手托幞头。马祖便察机，笑而曰：“汝师石头么”秀才曰：“若与么，则与某甲指示石头。”马祖曰：“从这里去南岳七百里，迁长老在石头，你去那里出家。”

秀才当日便发去，到石头参和尚。和尚问：“从什么处来”对曰：“某处来。”石头曰：“来作什么”秀才如前对。石头便点头曰：“着槽厂去。”乃执爨役。

经一二载余，石头大师明晨欲与落发，今夜童行参时，大师曰：“佛殿前一搭草，明晨粥后铲却。”

来晨，诸童行竞持锹鑺，唯有师独持刀水，于大师前跪拜揩洗，大师笑而剃发。

师受戒已，而大寂耀摩尼于江西，师乃下岳，再诣彼，礼谒大寂。

大寂问：“从什么处来”

对曰：“从石头来。”

大寂曰：“石头路滑，还澾倒也无”

对曰：“若澾倒，即不来此也。”

大寂甚奇之。

师放旷情怀，涛违顺境，乐乎云水，去住逍遥。至洛京参忠国师，初见侍者便问：“和尚还在也无”对曰：“在，只是不看客。”师曰：“大深远生！”侍者曰：“佛眼觑不见。”师曰：“龙生龙子，凤生凤子。”侍者举似国师，国师便打侍者。

师居花顶峰三载，又礼国一禅师。以元和初上龙门香山，与伏牛禅师为莫逆侣。后于惠林寺，遇天寒，焚木佛以御次，主人或讥。

师曰：“吾荼毗，觅舍利。”

主人曰：“木头有何也”

师曰：“若然者，何责我乎”

主人亦向前，眉须一时堕落。

有人问真觉大师：“丹霞烧木佛，上座有何过”大师云：“上座只见佛。”进曰：“丹霞又如何”大师云：“丹霞烧木头。”

弄珠吟

般若神珠妙难测，

法性海中亲认得。

隐现时游五蕴山，

内外光明大神力。

此珠无状非大小，

昼夜圆明悉能照。

用时无处复无踪，

行住相随常了了。

先圣相传相指授，

信此珠人世希有。

智者号明不离珠，

迷人将珠不识走。

吾师权指喻摩尼，

采人无数入春池。

争拈瓦砾将为宝，

智者安然而得之。

言下非近亦非远，

体用如如转无转。

万机珠对寸心中，

一切时中巧方便。

皇帝曾游于赤水，

视听争求都不遂。

罔像无心却得珠，

能见能闻是虚伪。

非自心，非因缘，

妙中之妙玄中玄。

森罗万像光中现，

寻之不见有根源。

烧六贼，烁四魔，

能摧我山竭爱河。

龙女灵山亲献佛，

贫儿衣里枉蹉跎。

亦非性，亦非心，

非性非心超古今。

体绝名言名不得，

权时题作弄珠吟。

师以长庆三年癸卯岁六月二十三日告门人，令备汤。沐讫云：“吾将行矣。”乃戴笠子，策杖入屦，垂一足未至地而逝。春秋八十六。敕谥智通大师妙觉之塔。