憨山大师：良以众生长寝生死而不寤者，直以沈瞑五欲积习浓厚，烦满胸襟

《憨山老人梦游集》卷第三十九

虚怀字说

五台竹林大师，入灭之明年戊午。门人大谦远来匡山，求予为塔铭。公受业京都，西山碧云寺。碧云为王城胜刹，四事之丰，第一享僧中最胜欲乐者。公能舍此，而之寒岩冰雪中，亲近知识，潜心佛法。竹林门人以千百计，独公以末后光明不朽为念，其存心重本可知已。及予与坐谈，扣其所蕴，专注理观，谨于律行。则其所趋，又非世谛碌碌者比。予甚嘉之，先字“愈光”。予嫌其炫也，乃为更之曰“虚怀”，盖取其虚心而能受益也。

良以众生长寝生死而不寤者，直以沈瞑五欲积习浓厚，烦满胸襟。故凡所举措，皆为业资。以其执而不化其所有，则积垢益深。垢益深而业益重，积迷不已。而苦道愈长，终无返省，何光之有究其所以，其心不虚之过也。圣人虚己以游世者，以能舍其所执耳。所执既舍则心自空，心空则境自寂。心空境寂，则物我兼忘。我忘则无能执之心，物忘则绝所执之境。斯则心境求之了不可得，虚之至也。其怀若此，则超然独立而与道同游，又何一物之可拘，纤尘之为累乎然以无有入无有，妙行冥符，横身为物，所谓不起灭定而现诸威仪。此至人涉世之能事，又岂止劳谦而已哉，盖光而不耀者也。