蕅益大师：佛法不出唯心、真如二观

示可生

佛法不出唯心、真如二观。盖一切色心、依正、假实诸法，无非仗因托缘而生，皆是依他起性。不了依他，妄计实我实法，即名遍计执性。了其如幻，有即非有，体唯一心，即名圆成实性。今唯心识观，于依他达其遍计本空，而真如实观，秪二空所显理性而已。

《大佛顶》最初七处征心，乃直破遍计，明其本空也。次十番辨见，广历阴、入、处、界会理，乃就依他起上，破其遍计余执也。次定耳根为所观境，明其本圆通常，乃就依他起上，显其圆成本具也。然设不向前文破执开解，则圆通常性甚易而甚难。

故南岳《大乘止观》，诫初心不得即观圆成实性。惟以四性简责，深达遍计本空，依他如幻，一念观成，转令余念自然契实。实心系实境，实缘次第生，是则前念为能观，后念为所观，故能坐断妄源，无以波逐波之失耳。