中峰明本禅师：男儿未具超方眼，莫道曾参佛祖禅

春溢重山翠欲流，子规啼血正绸缪。纸钱灰满千家冢，哭到斜阳恨不休。大众这个是清明时节之即事也。岂止今日为然去年清明也恁么，前年清明也恁么，又前年清明也恁么，乃至逆数到威音已前，其乌啼绿树人哭荒丘，亦未尝不恁么也。何则盖一妄根于自心，乃不知生灭去来聚散得失皆由妄现。于妄境中祖父子孙弟兄夫妇，互相酬酢结为爱见，念念攀缘至死不休，良可哀悯。

诸禅德，个个入门相见时，指称生死事大无常迅速，岂外乎此耶尔但目其感慕之色，耳其哀号之声，直下不能混入灵源并归真际，要脱他无常生死，也大难。此事须是着实到这田地，不涉第二念、不见第二人方堪负荷。苟非能所脱落、身心悟彻底，自余有一等阐提汉，趁一时狂见也随人道，“无尔无我无生无死”，说得也相似。殊不知脚跟下红丝线不断，正是益增其识妄耳。

昔灵云和尚举眼见桃花便道：“自从一见桃花后，直至如今更不疑。”香严和尚扫地次击竹有声便道：“一击忘所知更不假修持。”此二尊宿便是闻声见色彻见己躬底样子，盖其多生积世，参扣祖意乃验于此。故永嘉谓：“吾早曾经多劫修，不是等闭相诳惑。”岂似今日不本悟明，惟以狂知妄解，强陈己见，屈辱先哲，宁不扪心负愧哉！

今日事不获已，更说一偈收起葛藤：“今古清明节禁烟，道人住处不如然。地炉深拨枯柴火，砂罐频煨野涧泉。击竹见桃心有契，化钱酬酒事无偏。男儿未具超方眼，莫道曾参佛祖禅。”