大慧宗杲禅师：举话头时，略抖擞精神看——是个甚么道理？

示清净居士（李担举献臣）（五）

赵州“狗子无佛性”话①，喜、怒、静、闹处，亦须提撕②。第一不得用意等悟③。若用意等悟，则自谓我即今④迷；执迷待悟，纵经尘劫，亦不能得悟。但举话头时，略抖擞精神看，“是个甚么道理”

赵州云：“‘佛’之一字，吾不喜闻。”“佛”字尚不喜闻，想无闲工夫管闲事，逐日波波地⑤检点他人也。

古人提持此事，或就理，或就事，或据时节，或向上提持，俱无定准⑥。教中所谓“佛以一音演说法，众生随类各得解”是也。

【注释】

①赵州狗子无佛性话：有僧问赵州：“狗子还有佛性也无”州云：“无。”僧云：“一切众生皆有佛性，狗子为什么却无”州云：“为伊有业识在。”

②提撕：原文为长辈拉扯晚辈的耳朵，以示警醒。禅门中引用它，主要有二义：一是提挈，即导引、警策后进之人，于修行上不断增进；二是行住坐卧间，对古德之公案，专心参究，不停地撕咬、咀嚼。此处当指第二义。

③第一不得用意等悟：千万不要将心待悟。等悟，即等待或期待开悟。

④即今：现在。

⑤逐日波波地：终日忙于。波波，奔波、忙碌。

⑥定准：固定的模式。

献臣道友，在富贵中，不为富贵所迷，知有此一段大事因缘，决定透脱生死①。予得遣，来衡阳②，与之相聚，首尾四年，只同一日③。守官政事不苟简，凡百④从宽，廉谨重厚⑥，未尝谈人过恶⑦。此真佛菩萨所行之行也。

因以此轴求指示，故书此二十六段似⑧之，亦以其纯诚⑨、向道甚力故，欲赞成⑩之。庶几⑾依此做工夫，将来发明大事，如杨大年⑿、张无尽⒀诸大老，作吾家内外护菩萨，则予之言不虚发耳。

【注释】

①透脱生死：看破并摆脱生死。透，看破。脱，脱离，摆脱。

②予得遣，来衡阳：南宋当朝的士大夫中，有不少人与宗杲禅师关系甚切，执弟子礼，如右相汤思退、参政李炳、礼部侍郎张九成、内翰汪藻、给事中冯楫等人，在宗杲禅师的点拨下，均得以悟明心性。当时张九成与秦桧有隙，秦桧以为宗杲禅师是张九成的同党，故在政治斗争中，宗杲禅师被革除僧籍，责令屏居衡州（今湖南衡阳）。在那里，宗杲禅师虽苦屈十余年，但是他的心态却怡然自得。就在此间，宗杲禅师集先德之语，撰成《正法眼藏》一书。此书在中国禅宗史上极有影响。绍兴二十一年（1151），宗杲禅师又迁居梅州（今广东梅县），在那里住了五年。梅州虽瘴疠寂寞之地，但是，衲僧裹粮从宗杲禅师学道者却未曾间断。绍兴二十六年（1156），宗杲禅师被恢复僧籍，重新召回径山。

③首尾四年，只同一日：前后四年，相契甚欢，如同一日

④苟简：草率而简略，意指粗率应付。苟，随便，草率马虎，得过且过。

⑤凡百：犹言一切，概括之词。

⑥廉谨重厚：廉洁不贪，谦恭谨慎，为人稳重，宽厚仁慈。

⑦过恶：过失和坏处。

⑧似：给，与。

⑨纯诚：即至诚，没有任何染污和虚假的东西。

⑩赞成：帮助、成就。

⑾庶几：表希望或推度之词，也许、可以。

⑿杨大年：即杨亿（974--1020）居士，北宋浦城（福建建瓯）人，字大年。少时以文章名世，太宗尝召入面试，叹为神童。真宗时，历任翰林学士、侍郎、修撰等官。持身清正，不畏权势。初不知佛，学士李维勉以宗门事相策发，遂生深信，后礼汝州广慧禅师得法。每翼护法门，多著洪力，一时学佛士夫推为领袖。又屡奉诏命编制大藏目录，校刊《景德传灯录》，于译经院任润文一职。天禧四年有疾，书偈遗李遵勖而逝，享年四十七。有文集行世。

⒀张无尽：北宋蜀州（四川省）新津人，字天觉，号无尽居士。自幼锐气倜傥，读书日诵万言。初任通川主簿，一日入寺，见藏经之卷册齐整，怫然欲撰无佛论。后因读《维摩经》，深有所感，遂倾心佛法。神宗年间（1068--1085）因王安石之推举，入朝廷官。大观四年（1110）任宰相，后因政策失败，左迁衡州（湖南省）知事。其间，元祐六年（1091）曾谒庐山东林常总，获其印可。并与苏轼及黄龙派兜率从悦、晦堂祖心、觉范德洪、真净克文等禅僧为友，尤与圆悟克勤过从甚密。宣和三年卒，世寿七十九。著有《护法论》一卷。