来果禅师：生死在抱

参禅人，参到身不可得，心不可得，身心俱不可得，何人造生谁人造死身之生老病死，心之生住异灭，至此身之老死无关，心之生灭有责。参禅之心不灭，不灭即无生。心既无生，生从何有有即生生灭灭，念念不停，何无心工夫乎能将参禅之心，不许有一心，更不能有二心。

有问曰：“正参禅时，云二心不能有，诚是；为何一心不许有”若知有一心，知即一心，即成二心；由是二心既不可得，一心当然不可得。何以二因一有，一亦莫守，是真一心，是真离生灭，是真离生死。要知生灭为因，生死为果，先了生灭因，后空生死果。

有心灭身未灭者，有身灭心未灭者，其意云何禅参空寂，无念无生，此名心灭，藉有尽身，行无漏行，此名身未灭也。有身灭心未灭者，宿感报身，受诸苦乐，苦乐报尽，身即灭亡，此名身灭，藉善恶因，感善恶果，此名心未灭也。心灭身灭，复有二义。心灭灭生，因生一生，种种诸生，吁嗟一生一轮回，一生一性命，一生一生死，一生一世界，能将初生一灭，种种诸生即灭也。身灭灭心，因心一生，种种诸身，悲夫！

天人身、修罗身、人类身、地狱身，一切飞禽走兽身，能将初心一灭，种种诸身即灭也。参禅一鼓猛劲，直参不歇，佛劝我不参不听，魔逼我不参不信。至此，不但生死在抱，生灭的这个罪魁，也被参禅得力捉住，庆也何如！

行人做工夫，要做生死在抱的工夫，许是了生脱死工夫，许是明心见性工夫，许是大彻大悟工夫，许是成佛作祖工夫。咦！参禅工夫，能把各人生死弄到手，还在手中抱住，谢谢佛祖大众。