五祖弘忍大师：不生妄念，我所心灭，则是出世之士

问曰：何名无记心

答曰：诸摄心人，为缘外境，粗心小息，内炼真心，心未清净时，于行住坐卧中，恒征（高丽本作“微”）意看心，犹未能了了清净，独照心源，是名无记心也，亦是漏心，犹不免生死大病，况复总不守真心者！是人沉没生死苦海，何日得出可怜！努力！努力！

经云：“众生若情诚（疑为‘精诚’）不内发者，于三世纵值恒沙诸佛，无所能为。”经云：“众生识心自度，佛不能度众生。若佛能度众生者，过去诸佛恒沙无量，何故我等不成佛也”只是情诚不自内发，是故沉没苦海。

努力！努力！勤求本心，勿令妄漏。过去不知，已过亦不及（高丽本作“过去不知，已过，未来亦不及”），今身现在有遇，得闻妙法，分明相劝，决解此语，了知守心是第一道。

不肯发至诚心求愿成佛、受无量自在快乐，乃始轰轰随俗，贪求名利，当来堕大地狱中，受种种苦恼，将何所及！奈何！奈何！努力！努力！但能着破衣，餐粗食，了然守本真心，佯痴不解语，最省气力而能有功，是大精进人也。世间迷人不解此理，于无明心中，多涉艰辛，广修相善，望得解脱，乃归生死。若了然不失正念，而度众生者，是有力菩萨。

分明语汝等，守心第一。若不勤守（守，高丽本作“学”）者，甚痴人也。不肯现在一生忍苦，欲得当来万劫受殃，听汝更不知何嘱！八风吹不动者，真是珍宝山也。若知果体者，但对于万境起恒沙作用，巧辩若流，应病与药，而能妄念不生，我所心灭者，真是出世丈夫。如来在日，叹何可尽！吾说此言者，至心劝汝，不生妄念，我所心灭，则是出世之士。