印光大师中兴净土宗、振兴佛教的五条规约

▲印光祖师德相

印祖的爱国慈悲情怀，始终是和他热爱佛教与维护佛教的纯洁与尊严联结在一起的。在印祖看来，佛教传入中国二千多年，他只所以屹然而立，能存在到今天，就是他以爱心、智慧、愿力、布施，来服务国家，济助众生，暗中帮助支持当权执政者治理人心，安定社会。印祖在《挽回劫运护国救民正本清源论》一文中说：“佛法能够暗中辅助治理世间，明显地帮助改善世风民情，消除祸乱于尚未发生之前，证得本自具有的佛性。”“所以古往今来的圣君贤相，杰出人士和英伟之人，没有不是自我行持，度化他人，护持佛法，使其流通。”（《新编全本印光法师文钞》卷四 · 挽回劫运护国救民正本清源论）印祖在另一篇文章中又说，“佛法自身并没有权力来胁迫他人服从，必定要仰赖圣明君王和贤能臣相来加以护持，才能够流通于国家天下也。假使其佛法真的如有些人所言的，是迷信、是悖叛圣人之道，为害于我华夏中国，那么岂只是古今的圣君贤相不能容忍其存在于世间，即使是天地鬼神，也将亦诛灭无所遗留也。”（《新编全本印光法师文钞》卷四 · 净土决疑论）正是因为如此，每当佛教受到外辱及内患时，印祖总是挺身而出，不遗余力的出手护卫。

▲印光祖师墨宝

民二十二年（一九三三）赣州寿量寺因屡遭水、火之灾，寺院几乎成为废墟。市政府公署，准备将其改为菜市场。印祖得知后命德森法师联合当地僧俗二众，展转恳求各界伟人保护。后经国民政府最高长官蒋介石下令，才使寿量寺得以重建恢复。印祖还特为寿量寺重兴缘起撰疏。他在疏中赞扬了国民政府各级长官的护法作为。并开示说：“昔世尊将要入涅盘，将法道付嘱国王大臣，令他们护持流通，这是预先看到了后世法弱魔强，如果不依仗有权力的伟人，保全安定，抵御外侮，那么人天眼目，如来慧命，或许几乎要息灭了。”（见《新编全本印光法师文钞》卷十二 · 赣州寿量寺重兴缘起疏）在印祖《文钞》中专为或涉及到护教内容的书信、序跋及疏记，多达数十篇。护教事迹，亦举不胜举。

例如民国十一年(一九二二)，江苏省教育部门欲借寺庙作校舍。定海知事陶在东致函印祖挽救，经印祖安排调停，得以制止；民国十六年(一九二七)，全国刮起庙产兴学风潮，印祖与谛闲法师一起上书民国段祺瑞政府，又多方设法，才使当时政府已经制定好的驱僧夺产条例未得实施；民国廿三年(一九三四)，安徽阜阳古刹资福寺为学校所占据，山西五台碧山寺僧人与广济茅蓬僧人争讼，两件官司几乎将寺庙废灭。后来印祖在苏州关房中发出信函，讲明是非利害，请人干预调停。由于印祖的威望，资福寺得以保全，五台山碧山寺与广济茅蓬的纠讼圆满解决；民国廿四年（一九三五），全国教育会议某教育厅长提议，全国寺产作教育基金，寺庙改为学校。议决后呈请内政部大学院备案。报端揭载，群为震惊。时由圆瑛法师及大悲、明道法师、关絅之、黄涵之、屈文六居士等，同至苏州报国寺叩关请示。印祖以卫教相勉，及示办法。后圆瑛法师与众居士公推代表入京请愿，政府才将原来决议作罢。（见《永思集 · 印光大师行业记》）

上述这些事件，虽经印祖及各方努力得到了圆满解决。然而背后所发生的原因，却使印祖已经感到了佛教深深的危机。他在一九二〇年之前与泰顺谢居士的复信中指出：“现在的佛法，一败涂地的原因，是因为清世祖顺治皇帝不观时机，仰遵佛制。革除前朝的考试僧人制度，永远免除度牒，令他们随意出家，而首开祸端。而这个灾祸遍及到后世，导致现在僧团污杂混滥到了极点，纵然有大善知识想要整顿，也无从下手。实在悲哀啊！”（见《新编全本印光法师文钞》卷一 · 复泰顺谢融脱居士书二）正是如是原因，印祖从不劝人出家，尤其是不劝女子出家。而大力主张其在家真心修持，老实一心念佛。他自己始终规箴（劝勉告诫），至死不收剃度徒弟。这一条后来甚至定为灵岩山寺净土道场共住规约。同时，他晚年还亲自指导和推动了一批净土宗道场的创建。如苏州灵岩山寺、南京三叉河法云寺、杭州弥陀寺、庐山青莲寺等，并亲手对其制定了五条核心规约。

五条规约：一九三七年印祖在苏州报国寺关中，为灵岩山寺永作十方专修净土道场制订了五条规约：一、住持不论是何宗派，但以深信净土，戒行精严为准，只传贤，不传法，以杜法眷私属之弊；二、住持论次数，不论代数，以免高德居庸德之后之嫌；三、不传戒，不讲经，以免招摇扰乱正念之嫌。堂中虽日日常讲，但不招外方来听耳；四、专一念佛，除打佛七外，概不应酬一切佛事；五、无论何人不得在寺收剃徒弟。五条有一违者，立即出院。

五条规约，可以认为是中兴净土宗，振兴佛教的基本方针，是印祖佛学思想的结晶。印祖虽然从不正面回答一些人关于“整顿僧伽制度”的提问，但他从理论到实践已经为佛教僧团建立起一套完整的具有新时代中国特色的佛学思想体系和组织模式。此外，他还根据清世祖革除试僧制度的教训，无限慈悲地为天下后世大善知识及当政者提出了僧制改革的根本性措施：“拣择剃度，不度尼僧，乃末世护持佛法，整理法门之第一要义。”并提出具体要求：“以后来求出家的人，第一，要真实发起自利利他的大菩提心；第二，要有过人的天姿，方可剃落。否则不可以。至于女人有信心的，就令她在家修行，万万不可让她出家。恐怕她或者有不轨的行为，就污败佛门不浅啊！”（见《新编全本印光法师文钞》卷一 · 复泰顺谢融脱居士书二）

* 本文节录《常随师学》第四章第一节  爱国护教，不遗余力，2019 年 6 月文物出版社出版发行。

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