得闲山人：一丝不挂本来心赤裸心性--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

2022.1.4

一丝不挂本来心

有人问：得闲山人，您是某某上师的弟子吗请问有相定当中怎么树立窍决

答曰：本人是汉传沙门，学习经论和禅宗的，与某某上师没有关系。不过，为了了解藏传，我关注了他的微博。有相定通常是指四禅八定，您得到了吗至少也要有欲界定或未到地定，才算有相定。所谓有相定，就是指心缘一处，即心专注在某一个境界，不散动。

但真正的窍诀与禅定没有关系。所谓窍诀，特指能够引导你入道的方便。所谓入道，在大乘当中，就是指明心见性，明了本来心，显发真如觉性。所谓见性，见就是指“明了”和“显发”。

心缘一处的禅定是一种能力，属于“三昧”的范畴，但与明心见性没有直接关系。有禅定的人可以见性，没有禅定的人也可以见性。那修禅定还有价值吗当然有，成就禅定则有助于显发神通妙用等等功德，也有利于进道和证果。

那么，在有相定当中怎么树立窍决不要拘泥于定相，须知本来心是不动也不乱的，也是空而无相的，既然你可以做到心缘一处，说明你已经能够平息妄想，这就足够了。如今，你平息了妄想，心无杂念，请问：此刻，你的本来心在哪里它什么样子

这就是窍诀，也是方便引导。老老实实去观察，你终将明了本来面目。

对，这和六祖惠能的那个引导是一样的：“不思善，不思恶，正与么时，哪个是明上座本来面目”

“正与么时”是什么意思正在此时是也。就在此时此刻，你思虑平息，妄念不起，也不要把心特意安住在什么地方，那么，你的心死了吗当然没死。那它在哪里它什么样子去观察，去发现它。

不是发现别人，是发现你自己。

像这样观察，总会有那么一个瞬间，你恍然大悟，哦，它没有任何样子，它是空的，也是明明朗朗的，还是如如不动的，更是亘古不绝的。就在当前，不在别处。

此刻，你的本来面目已然呈现，你忽然自知自明，像吃了定心丸儿一样，再也不会怀疑。

记得有一位瑜伽士乔美，他曾说过：“所谓‘平庸的赤裸之心’其实就是上师们真正的秘密意趣之所在——现在我才开始彻底认识，仿佛久别重逢的老朋友一般，真是太稀奇了！在没有得到窍诀引导和未懂修行之前的那个心，‘容颜’未改，本然未变，亦没有丝毫增上——这就是真正的大手印。直至如今我为何没能醒悟到这一点呢那些上师们为什么不明确予以开示呢我曾询问过一些经验丰富的道友们，他们为什么也不和盘托出呢自从最初‘指示本性’一直到现在，这中间的所有经历都是虚伪无益的糠秕，只是荒费时日，徒劳无功而已。”

是这样的，各位那平平常常的赤裸之心，就是所有窍诀的终极意趣之所在，也是禅之所在。

但你必须亲自发现它，老师们的引导都是方便，所有的窍诀都是方便引导。

知道“方便”的意思吗就是合适的方法。

得闲山人主要是学禅的，同时也学经论，属于完完全全的汉传，对于其它教派也兼收并蓄，不排斥任何一个宗派，不拘泥于任何见解。

为什么因为在一丝不挂的本来心当中，没有任何见解可以树立。一切见解都是方便，并非究竟。借助于窍诀的方便引导，亲自抵达本来面目，才是你应该做的事情。

如果你做到了，就会像六祖惠能指引下的惠明一样，深达密语密意，乃至如六祖言：“汝若返照，密在汝边。”一切不可思议的秘密法，都在你自己那边，好好观察，好好受用。

见性则通于秘密法，通于圣贤之道。何为圣贤之道一丝不挂本来心，常空、常用、常自在，无需别处寻找，如今就是了。

来源：得闲山人