裴勇：佛教如何看轮回说？

问：对佛教倡导的轮回理论您有何看法

答：这个提问本身就有问题。佛教并不是倡导轮回，轮回只不过是凡夫存在的状态。佛教的教法就是要帮助众生真正跳脱轮回，涅槃觉悟。

轮回又称流转、轮转、生死轮回，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。轮回的观念和理论最早来源于印度传统宗教——婆罗门教，印度其他传统宗教也有轮回观念。均认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” ——人、天、阿修罗、畜生、地狱、恶鬼中生死相续，无有止息地循环。而关键是谁能发现真正的解脱之道。应该说只有佛陀发现了真理实相——真正的解脱觉悟之道。

佛教只是沿用了印度传统宗教的轮回概念，佛陀结合证悟的真理实相对其加以新的阐发。佛教认为，任何一个生命只要你的意识还分别执着在某一方面，就会产生相应的业，在业力驱动下，你的执持分别识作为轮回的主体（只是暂时的主体，不是一个实体的不变的灵魂。以此区别于婆罗门教和其他宗教）便会随业力牵引而在进入六道中的某一道，甚至会反复在六道中轮回。如果你能按佛陀教法的指引修行而证悟实相，就可以跳出轮回，获得解脱。这种解脱境界超过语言思维能够确切表达的范围，无法明确传达，必须去亲证才能如实明了。

另一方面，获得证悟的圣者佛菩萨已经超越了一般意义上时空的局限，可以乘愿再来，往来三界救度众生，这已不是凡夫的轮回概念了。