智敏上师：佛教既不是唯心论，也不是唯物论--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

三性说是唯识宗特有的一种学说。二谛，一是世俗谛，一是胜义谛。以前，二谛能解释一切问题，但是到这个时候，人的思想复杂了，有些人理解不到那麽深，又会偏到一边去。本来这个二谛是统一于缘起性空的，可是后来的人根机钝了些，不能领会由二谛统一起来的中道观，于是就用「三性」来讲，容易领会一些。这并不是说唯识学胜过中观，仅仅是说后来的人根机钝了，接受不了中观的二谛，而用唯识的三性来说，好懂一些。学了唯识，就可以很明显地感到，以三性建立中道观，比二谛要容易。我是先学唯识后学中观的。学唯识的时候，感到用三性来认识中道，确实容易理解；而中观的二谛，开始是摸不着边的，经过一段时间之后纔慢慢摸索到一些。唯识宗以三性阐述中道观，对我们根机差一点的人来说，确实容易懂一些。

在《摄大乘论》里边广解三自性，《唯识二十论》还没有广讲。《唯识二十论》是对外辩论的，不管是外道的还是二乘的，凡是唯识认爲不真实的执着，就把它去掉；而建立自宗的，是在《三十唯识》里边。无着菩萨的《摄大乘论》也把这个三性广泛地、详细地讲了。我们下一步，《唯识二十论》之后讲《摄大乘论》，那时候，唯识自身的建设要详细地给大家介绍。先把一切执着去掉，这是《唯识二十论》的任务。

《唯识二十论》云：「内识生时，似外境现。如有眩翳，见发、蝇等，此中都无少分实义。」识生的时候，有个外境显现出来，但不是真的外境，而是似外境，看起来好像是客观存在的外境，实际上还是阿赖耶识变的。说得更具体一点，识生的时候，分两分：见分，相分。见分是主观的能见那个东西，相分是客观的一个现象，二者都是从识上生出来的。

我们学法相的时候，范古农老居士说，这两个东西就像蜗牛的两个角，它要伸出来时就同时伸出来，要缩进去时也一起缩进去。这是说，识生的时候，一定有这二者：一个是能观察的，叫见分；一个是所观察的，叫相分。这两个东西都是从同一个识上生的，就像眼睛看东西，从生理学上讲，眼睛所看到的是眼珠里边的外物影子，外边的光线聚在眼珠里边，眼神经看到的就是里面的外物影子，并不是外境本身。以此类比「唯识」，也是恰当的。一个识生的时候，我们所看到的东西并不是客观的，而是识自己所变的东西。又比如照相机，照相机所拍到的外境，是外边境物的光线由镜头聚集在底片上而显现出来的，并不是真正把外边的东西直接地拍下来。

唯识宗认爲，我们所看到的外境并非客观实在的，而是我们自己的识变出来的。以空花喻外境，本来非有，因凡夫的病目（病目喻凡夫的执着）看起来却是空中真正有花，这就是遍计所执。

外境本来没有，你却说它有，这是遍计执。三自性里边，遍计执是完全错误的：本来不是那个东西，却执着它是那个东西。

我们常举的比喻，一条粗绳盘着摆在地上，天黑了，有人经过，以爲那团绳子是一条蛇，很害怕。实际上这条蛇有没有是你自己心里想出来的，它是绳子嘛。这「蛇」就是遍计执，根本没有蛇，你自己执着，认爲是蛇。那麽，绳子有没有有！可是绳子到底是什麽东西绳子是由一些麻线编织而成的。把绳子拆开来一看，本身就是一些麻线，「绳子」是假有，真正的东西就是「麻」。「麻」就是圆成实性，「绳子」是依他起，依人工、麻线等这些缘，变现成一条绳子。绳子虽是有，却是假有，拆开来就不是绳子了；而麻却是真的有（实有），编成绳子的是麻（实有），把绳子拆开，还是麻，麻是真有。这是说，圆成实性是真有；依他起虽是有，却是如幻的有（假有）；而遍计执，决定是无，就是看到的那条蛇。

一切法都离不开识，都统属于识的。识生起的时候，好像客观的外境生起，实际上外境并非真的客观，是我们识里边变出来的。识有两分：见分，是能看、能观察的那个识；而它变的那个相分，就是我们所观的。搞了半天，就是自己看自己，并没有一个客观的外在东西在那里。识有这个功能，它一生起就有两个作用：一是能观，一是所观。所以说，我们的眼识看色境，实际上色境也是眼识变的；耳识听声，这个声也是耳识变的；这个眼识、耳识变的色、声，依据是什麽阿赖耶识！总的来说，都没有离开识。

一共有八个识。世间唯心主义者只认识到第六识，第七识根本触及不到，第八识更是梦也梦不到。所以，第八阿赖耶识变现万法的唯识论，你说它是唯心论，也是冤枉透顶的。佛教既不是唯心论，也不是唯物论。是什麽呢缘起论！因缘和合里边，物也有，心也有，但都不是「唯」，不是先有哪个后有哪个，「唯」这个字戴不到佛教的头上；也不是「元」，二元论、多元论，也谈不上。

这些问题比较陌生一点，听过之后可能也不是就能理解，那麽靠大家讨论的时候消化。讨论的时候，我们内部的比丘、沙弥分三组，居士们要参加哪一组就随其自愿；女衆里边也可以分成两组，出家衆及在家衆，也可以混合。哪个学得好的就分两边带，你们自己组织去好了。像这样子的讲课，不讨论是消化不了的。所以我们讲的时候不敢讲多，让大家讨论的时候去消化，讨论不能解决的问题再提上来。这个小组的组织，希望下课之后你们就去组织起来