法藏法师答短期出家问

法师慈鉴:

　　

近日于报章中，看到短期出家之讯息，男众自是无疑。因男众可七次出家；而女众只可出家一次。此提供短期出家之道场，男众于短期出家中，受沙弥戒；但女众却受式叉摩那戒。如此一来，往后女众出家是否受障? 得受具足戒否? 请法师慈悲开示。

　　

弟子开文顶礼

法藏法师：
　　

所谓式叉尼法，乃是在沙弥尼戒法的基础上，为了更加调熟女子成为大比丘尼的意志与承担力（大尼戒律难持故），所更加的“学法”，除了以两年（或两个结夏）为时限，以检验有无身孕外，更要加学比丘尼戒的四重，六法，及种种大尼细行，可以说是「准比丘尼」的前行阶位。因此是一位“已经正式出家”，并受了沙弥尼戒之后的出家女所受的，别说白衣身份，既使是沙弥尼，在身心未能稳定之前，也是不宜冒然受的。

　　

又所谓出家，是必须以“离舍”的意志为本的，律上云：若本无离俗意（或因缘尚未成熟），而预先作某年某日还俗想，则其出家是不成其为出家的。今观所谓的「短期出家」不正是如此非真出家而名之为出家，虽有学法之好心，实有盗名及坏乱正法幢相之嫌，并有令世人以为出家容易、轻率之讥，且参加者亦难免虚荣之咎。反之，若真发心出家，做不退心想，乃至出家仅一日一夜，随即因为因缘不合等原因而还俗，则仍有真实出家之名，亦有其一日一夜出家之功德！

　　

仁既在俗，又好学佛，当老实以佛子自持，尊佛戒、行佛所教，不应随逐人法而高低。若真好乐出家法，可于三宝处求受八关斋戒，并发愿修学梵行，此则顺佛所教，名实相符，功德得以真实成就耳。

来源：大象佛学图书馆公众号