崇慈法师：怎样理解“若要佛法兴，唯有僧赞僧”？

“僧赞僧，佛法兴”这句话是祖师大德说的。

正如其他所有的佛法术语一样，祖师大德的这句话并不是笼统泛指。个人体会，这句话当中说的“赞”应该是指四个方面：

1、赞其初始功德—-所谓初始，即初发心、刚开始。一个利益众生的功德事件，往往最难的就是迈出开头的第一步。那是需要一定的勇气、毅力和承当的！其后续发展如何，取决于多方面因素，而有多少人共同参与、帮衬和赞叹，也是很重要的。因客观条件不能参与无可厚非，但如果明知是功德事件却吝啬到连一句赞叹都不肯，那就决不是“吝啬”的问题了！

2、赞其微小功德—-真正了不起的功德就是微小的、平常的、细节的，再加上持之以恒就更了不起。如果有谁认为一定要惊天动地电闪雷鸣的功德才算是功德，那么他不是弱智就是伪君子。试问：这世上有几个人这一辈子有机会有能力做那种“耸人听闻式”的功德如果要耸人听闻的功德才值得赞叹，那么这个赞叹也已经是多余的了。

3、赞其残缺功德—-这里说的残缺，意思是指不要用完美的、极致的、圣人式的标准要求别人。学识有限，所以不可能什么都懂；能力有限，所以不可能面面俱到。甚至说严重点，或许他私德稍有不堪，却公德磊落光明；即使不慎破戒犯规，却知惭识耻勇猛担当重任；这难道不值得赞叹吗在菩提路上我们每个凡夫都是“残缺”的，凭什么恶狠狠的刻薄要求别人

4、赞其胜己功德—-胜己，就是胜过自己。对许多人来说，承认别人比自己优秀是件很痛苦的事情。承认尚且如此，何况赞叹！这恰恰是修行的大障碍。尺有所短，寸有所长，每个人都有不如别人和胜过别人的地方。拒不承认别人的功德，只能凸显自己的懦弱无能。越是善于发现别人胜己之处，反而还能证明自己有一点点慧眼哟！

综上，可见要“赞”的是功德，也只有功德才是值得赞的！这样的赞才是真心的、由衷的、名符其实的！

而有些人显然弄错了，他们口中的“僧赞僧”变成了这个样子：

1、互不了解甚至互不认识，只要看到剃了光头穿着僧服作僧人打扮的，全都认作“僧宝”。既然大家都是“僧宝”，就要互相赞叹，不赞叹不行。哎，这是不是有点活宝啊！

2、互相了解，心照不宣。你说我是四果罗汉，我说你是八地菩萨；你说我的功德天下独步，我就说你的成就宇宙第一。混滥世间，败坏三宝，目的都是为了忽悠众生以骗取名闻利养。

3、你为了自吹自擂而私心自是胡说八道，我来为你圆场说你是“弦外之音、甚深密意”；我为了自卖自夸而踩踏先哲欺师灭祖，你来为我帮腔说我是“天降奇人、旷古绝今”。咦，完全忘记了“谦卑”二字怎么写，更不晓得什么是自知之明！

4、知道他的知见是错的、邪的、荒谬的，知道他这样做是有辱三宝、败坏正法的，可就是不说。不但不说，还不让别人说，理由是“家丑不可外扬”！哎哟，先生呀，你知不知道现在是二十一世纪、是“地球村”时代呀你这维护的是什么“家丑”哟他都已经公然那样说了做了，你还能维护得了吗难道你愿意看到或等到教外的、社会上更多的人来质问我们的时候，才晓得着急吗

嘿，只管轻飘飘说一句“僧赞僧，佛法兴”，殊不知胡乱赞一通不但不能令佛法兴，恰恰成了毁坏佛法的罪人！阿弥陀佛！

来源：佛教界那些事儿公号