佛陀入灭前预言的末法时代景象

很多人会问什么是末法时期。首先，佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。释迦牟尼佛入灭后五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。而现在，距离佛祖涅槃已经2500多年了，也就是说现在的我们已经进入末法时期一千多年了。那么，末法时期的表现又是什么呢《佛说法灭尽经》很详细的预言了末法时期的景象。

这个世间是五逆横行，人们都在违反五戒，杀戮、欺狂、淫乱、妄语、抢夺偷盗、饮酒，不仅饮酒，还有麻醉品、毒品的横行让大家沉溺其中。各种五逆的行为，造就了一个浊恶的世界。

魔道兴盛。我们知道这是与佛道相对的。佛道是什么佛道是希望导人向善的，趋向解脱的，希望把内心的佛性、善法开发出来，成为一个更加高尚、自在解脱的人。

什么是魔道与之相反就是魔道，希望你迷失自己，沉溺在欲望之中，不见光明，丧失理智。不要说向往佛道，连做人的基本准则都难以保持。俗话说“着魔”，这个时代是不是有很多看起来不严重，但是看起来像着魔的事情而且这个时代的价值导向是激发内心魔性，我们每天都接触的信息、广告，所谓的刺激消费，刺激的欲望，让我们更加贪婪，从一个极端的恪守到极端的放纵，这就是“魔”。

不知道大家是否有听说过某企业的老板投资一个景区，然后在景区里修建寺院，招聘和尚的消息。这种事件，明显就是不尊重出家师父作为精神导师的形象，直接把法师转变成了被买卖的对象。提醒在座的各位，要分辨清楚哪些是僧团作主的正规寺院，哪些只是景区的附庸品。

“魔作沙门坏乱吾道”，佛陀在世的时候有这样一个故事，魔王用各种方法来恼乱、攻击佛陀，但是都没有办法对其造成破坏。魔王就说，等到末法时期，我让我的魔子魔孙也出家修佛，来败坏佛法。佛祖在此时就落泪了，他说如果这样的话我也没有办法。这叫做狮子身上虫，自食狮子肉。如果一个老虎、一个豹子来恼乱狮子，狮子可以一把将它制服。但狮子的身上如果生虫了，那就没有办法了，你再强大也没办法自己制服生在自己身上的虫子。

所以提醒大家，我们教信徒在某一个阶段，会有这种舍本逐末的现象。大家佛没念多少，但就是很注意佛珠够不够亮，然后他看的不是这个法师有没有修为，而是看这个法师的寺院够不够气派，相貌是否很和善、庄严，对他是不是足够的尊重。但是你要想，一个真正想导你向善，想破除你烦恼的法师，不会是一个像迎宾一样的人，只是随顺你的欲望，说些吉祥话，那样的人不是你的导师，只是一个应酬者而已。

提醒在座的各位，如果一个出家师父，他不是想把他的所知、所学、所悟、所感全都告诉你，而只是故弄玄虚，让你觉得高深莫测，然后故意保持这种状态，不想让你了解到真知识，那就要提醒自己了。一个真正具德，有慈悲和智慧的法师，肯定是希望你能够越来越有智慧，越来越有觉悟，而不是一直给你洗脑，变得越来越傻，只要忠诚地做他的弟子就可以了。这不是佛陀的本怀，佛陀说过他不像上帝，只要你明白他就可以得永生，佛陀是希望你有一天能够具足像他一样的境界。

因此，大家不要一厢情愿地去认为这个法师怎么样，这不是说故意让大家去怀疑，而是希望大家去接受一个法师的时候，不要盲目狂热，要以平等智慧的心去接触，既不要看谁都觉得谁都不是好人，也不要宗教狂热，觉得师父讲的都是对的，而是要有自己的智慧抉择。

 “时有菩萨、辟支、罗汉，精进修德一切敬待，人所宗向教化平等，怜贫念老鞠育穷厄，恒以经像令人奉事，作诸功德志性恩善，不侵害人捐身济物，不自惜己忍辱仁和。”

虽然身处五浊恶世，但还是有菩萨、辟支佛、罗汉，再来人间。民国时代，出现了如虚云老和尚、印光大师等高僧，当时的社会动荡不安，在那个兵荒马乱的年代却还有这么多的大德出现，这也是应验了佛陀的预言。现在这个时代虽然浊恶，但还有一部分众生是向往光明的，所以还会有圣者入世，来到在这个世间精进行道。

如果一个世间人，完全放弃执着，以菩萨之心善待众生，他就是一个菩萨。只是他在这一世，没有以佛教的这个形象与佛教结缘而已。观音菩萨有各种化现，她在生活当中可以化现各种形象救助不同的众生，包括我们佛祖本人也是如此。

佛法将要毁灭时，女人精进修行，恒作功德。男子怠慢佛法，不修佛法教语。男子视沙门如粪土，没有信心。佛法将要断绝隐没时，诸天界哭泣流泪。水灾旱情不调和而来，五谷不熟。瘟疫病情流行，死去很多人。人民勤苦劳作，而县官算计着夺取。官员们不顺道理，都想着胡乱的快乐事。恶人辗转增多，如同海中的沙。善者甚少，只有一、二个。

因为劫数将要结束，所以日月光照时间变短，人的寿命变短，四十岁就白了头。男子好淫，精气用尽，短命死去，或也有活到六十岁的。女人命长，能活到七十、八十、九十、甚至一百岁。

佛法要灭亡时，《首楞严经》、《般舟三昧经》会首先消失，我们出家人早课都会诵楞严咒，就是因为《佛说法灭尽经》的预言，所以要诵《首楞严经》驱散魔障，抵抗魔军。《首楞严经》灭掉时，先灭楞严咒，因为楞严咒是伏魔的，魔最想灭的就是这部经和这个咒语。之后十二部经紧接着也会灭掉，全部不现，沙门的袈裟忽然间变成白色。

出家人穿的袈裟叫坏色衣，世间一般人是不穿这个颜色的，与世间有别才体现出家人的形象，但是沙门的袈裟最后变成白色，向世俗人靠近，佛家把在家的修行人叫白衣，这意味出家人与在家人没有很多的差别了，所以颜色变白。

佛法灭亡时，就如同油灯一样，在临灭时光明会格外亮一点，随即马上熄灭。法教灭去后，世间之事难以数说。这般历经数千万年后，弥勒将降临世间作佛。我们都知道释迦佛入灭后，下一尊佛就是弥勒佛。天下从此安定平安，毒气消除。雨量适当，滋润着大地。五谷滋润繁茂，树木又高又大。人身高八丈，寿命全都八万四千岁。得以救度的众生，不可称数。

佛陀取该经为“法灭尽”，宣告一切众生，希望大众能分别决断。佛陀把这部经宣示给大众，就是想让大家警醒，我们现在很容易见到《首楞严经》、《般舟三昧经》，十二部经也都还在，到处都能看到佛像、出家的僧侣，生活在一个相对和平安宁的时代，我们更应该珍惜，坚定信仰，坚持圣道，因为末法时代后期会很难遇到佛法。

来源：广州光孝寺