为slogan的公益学佛社团
已在6月迎来新一期闻熏班学员
“一年级”的学员们多称自己为
“学佛小白”
真的，连在寺院咋个吃饭
见了师父咋个问候
都搞不清楚
站如松、坐如钟
明白了常被当今年轻人所漠视的
原来，佛教中干啥都是“修行”！
所谓做人，先学规矩。青年佛学会闻熏班的首个课程就是《佛门礼仪》。授课法师通胤法师讲得言辞真切，他将自己学佛的经历，毫无保留地分享给大家。学员们感动且感恩，打心底里生起了敬畏之心。
法师教导，若能懂礼仪，守本心；能变通，结善缘；行善事，惜当下，便能未来可期。以实心达本为依据，以方便善巧为妙用。在舍与得之间，吃尽人间苦，方能成长。
我们常用的佛门礼仪有哪些呢
?日常威仪
日常威仪包括行住坐卧的相关要求：
行如风：行走时要收摄身心，两眼平视，举步安详寂静，犹如风行一般不偏不倚。
立如松：站立时要注重威仪，身躯挺直，安稳而立，就像苍松一般巍然不动。
坐如钟：坐下时要身心安泰，不急不躁，尤其是跏跌端坐时，就像大钟一样重心稳定。
卧如弓：躺卧时不得放逸，正确姿势是右胁吉祥卧。
?讲堂礼仪
我们在寺院或在家听经闻法时，需要端坐摄心，以殷重渴望、感恩珍缘的心听法等。
?殿堂礼仪
进殿前先静心；进殿时不走中门而走左右侧门；进殿后先礼拜佛菩萨像；殿内不大声喧哗，不踏跃拜垫等。
?斋堂礼仪
在寺院观堂用斋时，以“食存五观”为吃饭的修行纲要；需端身正坐，持诵《供养偈》；吃饭时不说话，用“龙含珠”“凤点头”的拿筷、端碗规矩，以及手势要求，完成饭菜添加。
这些基本的佛门礼仪，你掌握了多少呢来看一位闻熏班学员的感受吧。
共 情
法师以自己从小学佛的经历，讲述了世俗中人亲近佛法的过程，颇多妙趣，改变了大家对佛教是迷信、玄学的认知，将佛法真切地放在生活中，这正契合闻熏班学员初入佛法的状态。
看似“摆龙门阵”，实则学员们在不知不觉中已受到熏陶，真是“随风潜入夜，润物细无声”。所谓佛门礼仪的教学，不仅不是用规矩树立人与人之间的距离，而是用真诚与智慧，拉进了彼此的距离。
得鱼忘筌
学员问法师：“行住坐卧皆有礼仪，如何时时保持礼仪，刻在心头”
法师回答：“我都没刻。”
问得妙，答得更妙，颇有禅机。
“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌。言者所以在意，得意而忘言。”
法师分享，借恭敬三宝以去骄慢之心，而成包容之心、恭敬之心、虔诚之心。“礼仪”就是恭敬三宝的具现，是筌；成包容之心、恭敬之心、虔诚之心，是恭敬三宝的本意，是鱼。
只求心存恭敬，何必拘礼初学佛的人，以筌得鱼，先如礼如法，生恭敬心，而后礼随心生，大概就能随心所欲不逾矩了吧。
割舍与报德
僧有五德，其中有永割亲爱之德，谓出家之人割舍父母亲情之爱，而一心积勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
我对此很是困惑，割舍与报德，既已割舍，何来报德
法师说，父母非一世之父母。《梵网经》讲：“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生无不从之受生。”意思是说，一切众生从过去生到现在生，都曾做过我们的父母。所以菩萨道的践行者广度众生，等于孝敬父母。
恍然大悟，佛教用语与我们日常用语的概念是有出入的。可以常理揣度，不可以常理臆断。
自 省
学佛，是认识自己的过程。入闻熏班，就是要给自己一个认识自心的机会。修行有没有进步，不在于外部的评价，而是对自己的认识。
古希腊人几千年前就感叹：“人啊，认识你自己！”大部分时间，我们都被潜意识所支配。清醒地意识到当下，甚至进一步在“学习和思考”的状态，去“反省”和“认识自己”，殊为难得。
由此而言，每周闻熏佛法，实在机缘珍贵，愿且行且珍惜。
志求大成
早年曾放言“欲以此生成大道，未肯将身轻予人”，但最终还是娶妻生子，柴米油盐。
妻子初闻我报名学佛，反应很大：“你要出家当和尚”随后又补刀：“去吧，俗物留给我就好。”真让我哭笑不得。后来，与她讲在文殊院游玩、面试、皈依、做义工，听课，进而邀她来皈依。她说好，我无限欢喜。
唯愿无论在家、出家，不负韶华，勇猛精进，志求大乘，度己及人。
来源：成都文殊院
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文章标题： 一个佛学小白的“佛门礼仪”学记发布于2022-01-21 12:15:05
