雪相法师：真学佛人如何面对他人的诽谤和误解？

面对他人的打击和误解时，有多少人会相信因果业力有人觉着自己为人做事的时候，明明发心很好呀，做的事情也没错啊，也是好事啊，但收获的为什么全是误解和打击呢

其实他不明白，由于业力和愚痴的因缘，不一定只是发心好，做得好，就能得到好的反馈。如果往昔造了诽谤他人的恶业，今生便会常遭人诽谤；如果往昔常常刚愎自用，不顾他人感受，今生便会处处受人排挤，饱受委屈，这无疑都是业力使然，百般解释亦成空。

还有大多数人，本身烦恼习气一堆，无明惑重，很多时候只是自我感觉良好而已。由于不相信智者的评价，故而自认为受到误解，其实他的一些所谓的好的行持，对于智者来说，只是一些不合时宜、不符本位的无益妄动而已，用现在的话形容就是“喜欢自嗨”。

不过这世间也有人做了正确的行为，受到他人误解诽谤的。这是因为凡夫的行持并不圆满，在某些方面他可能做了令人烦恼的事情，言语行为得罪了别人。这样在这种隔阂尚未消除之前，即使有一些善行，也是不会得到对方的随喜的。别人也只会盯着他的缺点看，往往对他的善行故意忽视，或者经常往坏的方面联想，这都是与人未结善缘的缘故。

再就是因为人心智愚有别、烦恼习气不同，有的人能见善随喜，有的人却喜欢嫉妒；有的人喜欢倾听理解，有的人却喜欢批评挑刺……所以好的善行不一定都会得到好的反馈。

还有就是每个人的价值观也不一样，就好像我们劝人信佛这件事，这对于佛弟子来说，能令他人走向正途，觉悟正法，这真是极好的事情，但对于外道来说，这种行为可能就是魔的行为。

要知道佛弟子修无为法，破颠倒我执，本来不为求取任何嘉许和赞叹，而只是希望自己的行为能符合如来所教，符合正法正行，能令三宝欢喜，能利益众生即可，哪会在乎他人的嘲讽和误解。只是现在的佛弟子有这种烦恼，就是因为不修行而已。

如果修行人一心妄求这些名闻恭敬、理解赞叹，在佛教来讲，这本身即是满满的我执颠倒，烦恼垢重，根本不能引发任何出世间利益，况无上正等正觉。故有这种发心行持的人，即使满嘴的无为、法性、般若波罗蜜，也只能算是世间好好人而已，非是求解脱之人。

古语有云，人到无求品自高，凡事但求问心无愧即可。佛门常言，一心住在道上的人，哪会计较这些人我是非。故而真正入道的修行人，面对愚者的批评，往往都是听而不闻；面对智者的批评，往往都是欢喜改过。若不能令智者欢喜，但自求忏悔业障，绝不会怨天尤人。

所以佛陀讲五度如盲，般若为导。而般若一法是出世间的大智慧，更不会令人计较个人得失。而一个修行人，如果日常的行为做略都能与道相合，颇具道人的气质与风范，别人真的会经常误解他吗我想即使别人故意用谣言诽谤他，他身边的人也都不会相信。

其实愚者只患人不知我，却从不知反求诸己，菩萨但觉智德不足，从不求他人嘉许。这种无我利人之道，才是所有修行人都应该追求的真实善行啊！（对智者而言最后一段足矣安心，但对愚心重的人，则需各种方便开示。）

来源：雪相法师新浪微博