很明显的，一个正信的佛教徒，唯有崇拜佛、法、僧——三宝，绝不崇拜神鬼，但是，正信的佛教并不否认神鬼的存在，因为神鬼也是六道轮回的两大流类。所以，佛教所说的神不是神教所说的上帝，佛教所说的鬼，也不是神教所说的魔鬼。佛教所说的神也是凡界的众生，佛教所说的魔是在欲界的第六天，所以佛教的魔是魔、鬼是鬼。佛教的魔，也有四种：天魔、五蕴魔、烦恼魔、死魔，除了天魔，其余三魔也都出于各人自我的生理及心理。
佛教的神，通常是在天与鬼之间，大福的鬼便是神，天的扈从往往是神。鬼有多财鬼、少财鬼、饿鬼，多财大福鬼，虽在鬼道，也享天福，民间一般所崇拜的神，多半就是大福的鬼。神有天神、空神、地神，又可分天神、畜神、鬼神，民间一般所崇拜的牛鬼蛇神、草木精灵、山川等神，多是地神、畜神和鬼神。在佛经中通常提到的是八部鬼神，那就是：天神、龙神、夜叉（飞空鬼）神、乾闼婆（天音乐）神、阿修罗神、迦楼罗（金翅鸟）神、紧那罗（天歌唱）神、摩睺罗迦（大蟒）神。这八部鬼神，有善的也有恶的，善的通常是受佛教的感化而来为佛教做护法的。因此，正信的佛教徒，并不崇拜神鬼，仅对神鬼保持若干程度的礼遇，假如一个正信的佛教徒崇拜了神鬼，在原则上是有罪的。同时，善神都会自动地护持皈依了三宝的人，故也不敢接受三宝弟子的崇拜；正因为有了善神的护持，恶神恶鬼也不敢作弄或侵犯已经皈依了三宝的佛教信徒。
——圣严法师：《正信的佛教》，第69页
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对于佛子来说，礼敬天神还是有必要的，念天还是很重要的修行方法。但是，礼敬天神不可以与皈依三宝搞混。一般人容易搞混，主要是他们对三宝的认识、理解有问题，没有真正明白皈依三宝的意义。这往往是因为，他们尚未生起出离心，皈依三宝只是想得到某种外部力量的帮助和庇护，以消灾免难、解决生活中遇到的问题。这样的话，他们就分不清三宝与神、鬼的本质区别了。这也是因为不知道命自我立、行善得福、作恶招祸的因果道理所致。所以，闻思经教，如实认识三宝，了解因果，看清轮回，才是真正的解决之道。
说明：以下这段经文对于我们理解天神与三宝的关系很有帮助。天帝释是天神，而且是天神的首领，为忉利天之主，福报很大，但是也没有解脱轮回。当他发现天上的福报享尽，下一世要投生驴胎的时候，他唯一的办法就是去皈依三宝。昔者天帝释五德离身，自知命尽当下生世间，在陶作家受驴胞胎。何谓五德一者身上光灭，二者头上华萎，三者不乐本坐，四者腋下汗臭，五者尘土着身。以此五事自知福尽，甚大愁忧。自念三界之中，济人苦厄唯有佛耳，于是奔驰往到佛所。时佛在耆闍崛山石室中，坐禅入普济三昧。天帝见佛，稽首作礼伏地，至心三自归命佛法圣众，未起之间其命忽出，便至陶家驴母腹中作子。时驴自解走瓦坏间破坏坏器，其主打之，寻时伤胎，其神即还入故身中，五德还备复为天帝。佛三昧觉，赞言：“善哉天帝！能于殒命之际归命三尊，罪对已毕，不更勤苦。”帝释闻偈，知无常之要，达罪福之变，解兴衰之本，遵寂灭之行，欢喜奉受得须陀洹道。
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有人认为佛是比一般神、鬼威力更大、“能量级”更高的存在，是一种超级大神，这种认知对吗我们礼拜佛与其他宗教徒礼拜神的本质区别是什么
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文章标题： 引经据典8：佛教崇拜神鬼吗？发布于2022-01-21 14:10:18
