崇慈法师：不要一听到“我们都是学佛人”就相见恨晚......

为什么会想出这么个题目呢因为这句话是师父在很多年前有感而发，并且对居士们唠叨过很多次的。师父的原话是：不要一听到“我们都是学佛人”这句话，你就与他相见恨晚、抱头痛哭、互诉衷肠......。哈哈

师父为什么会有这样的感悟呢嗯，请童鞋们稍安勿躁，听师父详细道来。

前些年有好些居士不断来问我：请问师父，“同胞”这个词语有多少含金量我的回答是：“同胞”原本是指同一个母亲所生的兄弟姐妹，后来引申为泛指全国各族人民乃至普天下所有人；但具体到实际生活中，我们必须承认和面对的是，不要说全国全省那么多人，即使是同县同乡同村乃至同一条街道的人，也有善恶美丑正邪真伪之分，还有品德性格习惯爱好志趣等等的不同，导致与我们亲疏远近爱憎誉谤的关系区别。怎么可能含糊笼统呢

往大了说，历史上的春秋五霸战国七雄、三国的魏蜀吴等等，是不是同胞呢

往小了说，生活中那些制售有毒食品的人、那些坏了良心坑害我们的人，是不是同胞呢

前些年有段时间“传销”骗局流行，公安部门抓获的传销骗子当中，有很大比例都是专门骗自己的亲戚朋友，骗到对方家破人亡妻离子散还不肯放手。这个算是十分亲近的同胞关系了吧！

那么，既然是同胞，为什么还要互相欺骗打杀坑害呢这个十分现实的问题，需要我们好好想清楚。

“我们都是学佛人”这句话，与“我们都是同乡、同村、同学、同行”等等，内涵和实质差不多。

其实，所谓“学佛人”无非是指有那么一群人，出于各种原因或真心或假意的宣称自己信仰佛教了，并且以出家或在家两类身份出现在大家面前。仅此而已。除此之外，人与人之间互相成为亲疏远近爱憎誉谤等等不同的关系，与“同胞”之间难道不是一样吗

“老乡见老乡，背后打黑枪”。

“同行是冤家”。

“火葬场开后门——专烧熟人”。等等。

这一类俗语民谚，可不是今天才发明出来的哟。

难道贴上一个“我们都是学佛人”标签，就立刻马上一瞬间变成圣贤啦嗯，变成“剩闲”还差不多吧。

让我们来看历史上：禅宗六祖惠能大师在五祖座下得传衣钵之后，那一路狂追而来要夺回衣钵的人难道不是学佛人其实，每次读《六祖坛经》到这一段时我都在想，那位行武出身当过将军出家的慧明尊者，他身壮体健最先追上六祖，六祖将衣钵置于山路岩石上，他提之不动才惶急大叫“仁者请慈悲现身为我说法”。果真是袈裟现神通让他提不动吗我认为不是。应该是慧明在一路狂追猛赶，忽然追到六祖真的面对衣钵那一刻，当下心性陡然回光返照，集兴奋得意尴尬惭愧等等万千念头于一瞬间，自己心源澄明反而不知所措，才有所谓的提不动袈裟这个说法，以及接下来一切言行的顺理成章。——后来慧明尊者因敬重六祖避六祖名讳之故而改自己名字为“道明”，这算是给“学佛人”做出真修真改的好样子了。

另外一位祖师禅宗二祖慧可大师运气就没那么好了，他是被一位名叫辩和的法师用卑鄙手段诬告陷害死在监狱中的。这位“学佛人”辩和法师也因此永远被天下后世记住了！

生活中，各种“学佛人”坑害欺骗的事情，师父出家三十多年以来，耳闻目睹，真的很多了：以出家身份的，以居士身份的，骗色骗财，骗出了规模和档次甚至上了电视新闻的，汲汲无名孜孜不倦把欺骗事业进行到底的，岁月无尽，欺骗不止。

伤心吗真的用不着。为什么因为我们之所以伤心，是因为我们自己错了一个认知。我们一厢情愿的认为“既然都是学佛人，为什么他还要这么坏的骗我”，这就与那种“既然我们都是某村人、某乡人、某县某省人，为什么他还要骗我”一样。想想看，在骗子眼里即使是亲戚朋友都照骗不误、照坑不误、照整不误，何况是你呢！

师父说这些，决不是要遮住大家的正能量向往，更不是要冷大家的心。真正的正能量，是智慧洞察后的慈悲和慈悲呵护中的智慧，决不是被糊凃迷茫侵蚀后的回避。真正冷大家心的是那些顶着“学佛人”幌子的骗子，然而，如果我们连对他的基本认知都没有，这到底是坚强还是懦弱呢

其实，无论世法出世法，也无论打什么幌子，白居易大居士的一首诗（总共有五首，感兴趣的可以上网搜“白居易放言五首”）供大家参考：

赠君一法决狐疑，不用烧丹与祝蓍；

试玉要烧三日满，辨材须待七年期；

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时；

假使当初身便死，一生清浊复谁知！

来源：崇慈法师新浪微博