宽见法师：不适合的法可能会断人法身慧命--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

问：师父吉安，请问愣神时算不算“前后际断”如何理解《法华经》中比喻贫子刚回家时而不认家寓意的道理感恩。

宽见法师：愣神算不上前后际断，愣神是典型的发傻了。前后际断是那个时候你不起分别心，记住，前后际断是清清楚楚、明明了了。愣神是发傻了，其实也是昏沉的一种表现，不明了、不清晰、浑浑噩噩，跟喝了酒大醉、醉死过去，挨了一闷棍昏死过去的情况差不多。这跟前后际断半点边都沾不上，如果这是前后际断，大家一天到晚发愣就好了。

第二个问题，“如何理解《法华经》中比喻贫子刚回家时而不认家寓意的道理”

《法华经》当中有一个比喻：大富长者晚年见到自己失散很多年的儿子，儿子一直到处流浪，是个乞丐。大富长者当然很高兴了，家里有继承人了。但是大富长者一出现把儿子吓得够呛，因为差距太大了，父亲富可敌国，儿子是个乞丐。所以这是大富长者的智慧、善巧方便，派了两个最下等的、没有福报的人去跟儿子接触，慢慢地引导他到公司里来工作，给他最下等的工作，慢慢地培养他。最后有一天因缘成熟了，他的心胸格局已经慢慢打开了，因为以前他是个乞丐，他想的东西就是能吃饱饭就不错了。慢慢地培养得格局大了，心胸开阔了，能看到一个国家，能看到整个世界，能够想问题更加地深广。这时大富长者才告诉他真相：其实你就是我的儿子，我的家产将全部托付给你。

“儿子回家不认家”，是不认父亲，不是不认家，也不是他不认，是不可能认识。他的父亲也不能直接就告诉他真相，因为境界不到，告诉他是害了他。他会吓死的，也不可能信，他会拒绝、对抗。

我们不要好高骛远，要对机说法。佛讲法都是对机说法，没有这个根器去接法华这种大法的时候，可以讲小法，人天呐，慢慢来接引他，慢慢地提升他。佛法不是僵硬的、死板的，不管是谁，拿出一个大法就送给他——成佛的大法！这可能会害了他，他没到那个地步。不管是谁，拿个《相对论》塞给他：这是最高级的量子力学！给你弦理论、平行空间，这是现在最前沿的科技！我们都喜欢这些东西，其实是害了他。

现在的学佛人当中确实有一些“狂禅”，狂得不行啦，看谁都看不上，看谁都有缺漏、缺陷，法师讲的也是各种各样的不对。自己在实际生活中真是个loser，可能工作也做不好，甚至连工作都没有，饭都快吃不上了。狂禅特别可怕，“宁可千年不悟，不可一日着魔”，定位一定要清楚。

其实就是这个大富长者有这种智慧，所以不能一开始告诉他真相，先让他做点最下贱的工作，好像是掏粪啥的。千万别让他一下住上高级房间，一开始就管理大公司，那就害死他了。那个时候掏粪的工作适合他，就是给他一个最下等的工作，做个下人。所以说“福地福人居”，他没到这个福报的时候，没到这个智慧的时候，不到这个根器，你给他不适合他根器的法是害了他，甚至是断了他的法身慧命。

《大乘地藏十轮经》里也讲了，大家看可以找一下引文，就是说我们对不是大乘根机的人妄说般若法，会断了他的法身慧命，甚至是一种非常严重的过失（编校者注：“善男子，有诸众生，于声闻乘、独觉乘法，未作劬劳正勤修学，如是众生根机未熟，根机下劣，精进微少；若有为说微妙甚深大乘正法，说听二人俱获大罪，亦为违逆一切诸佛。”）。

生活当中有很多这样的人，已经学到“快成佛”的法了，可在日常生活当中是人见人讨厌，什么关系也处不好，工作也做不好，人事不通，跟人打交道都不会。这种情况有，真的有。

对机说法，不要好高骛远，要脚踏实地。

来源：天开法语堂