大象问答6：面对毁谤与谣言，我们是否该宽容？--四柱八字,命理,八字命理,六爻占卜,命理百科-寅午文化

2016年5月3日，一篇《中国寺庙90%被莆田人承包》的文章引起轰动，好多人问是不是真的，我就写了篇《中国寺庙真的90%被承包了吗》，作为回应，主要是想澄清一下这个谣言，让很多人尤其是学佛人不要盲信。

文章发出之后，多数学佛人还是表示赞同的，还有朋友发来王雷泉教授表示赞同的点评，王教授以前给我们做过讲座，对佛教的事情一直很热心，令人感佩。

但是，也有人说回应这样的文章没什么意义，说就算回应，也改变不了什么，何必自寻烦恼，不如默然不理，让谣言慢慢自己消散就好了。

听到这样的劝告，说真的，我挺难过。这样的劝告或许也是出于好意，但我还是有点难过。

我不知道还有多少人能记得，几年前的几起驱僧夺寺事件，娱乐圈戏谑佛教事件，企业广告丑化佛教事件，诸如此类的事情。

当时，教内的出家人，除了明贤法师等少数人在呼吁呐喊之外，几乎都是在沉默应对。甚至还有一些人，金刚经原文金刚经全文金刚经读诵金刚经译文热闹，泼冷水，说风凉话，一副“事不关己高高挂起”的态度。

那个时候，我对损害佛教利益和形象的商人、歌手非常气愤，但对于教内人士的反应，却也感到有点儿心寒。

有人喜欢拿寒山问拾得的话来举例，说忍辱、宽容才是最好的方式，这段话是这样的：

昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎”

拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。”

这话有没有道理呢很有道理，我也很认可。但是，别忘了，这段话讲的是自己个人受到轻贱、侮辱、毁谤的时候，应该宽容和忍辱。可当别人侮辱的不是个人，而是整个佛教的时候呢我们还要忍辱，还要宽容吗

我认为是不应该是这样的，我觉得，如果只是自己的事情，可以忍让，但事关佛教整体利益和形象，必须要力所能及的去维护，去澄清，去争取。

早些年，我们依止惟贤长老学佛法，老和尚让我们学唯识，尽量明白道理，还经常讲当年太虚大师的事情，让我们通晓事理，所以那时候我最敬佩的就是太虚大师。

国家面临存亡之际，佛教也在风雨飘摇的时候，太虚大师他们是怎么做的呢他们为了救国护教尽心竭力，汉藏教理院半数以上的学僧还俗参战去了，其他的也组织佛教救护队，上战场抬担架，救死扶伤。

还有太虚大师的师父，八指头陀寄禅法师，庙产兴学的时候，寄禅法师据理力争，悲愤交加，胸痛发作，圆寂于法源寺。

民国时期，这样的高僧很多，我有段时间，特别喜欢读民国时期的人物传记，因为我觉得那时候的人，是鲜活的，是有担当的，充满了英气豪情。我对那时候的祖师们，很敬佩，很向往，我觉得人生一世，应当如此。

很多人说我嗔心重，没有修行，我都承认，但是一辈子性格就这样，可能也是累世来的习气，想改变不那么容易，只能慢慢来了。

我是个没有修行，更没有身份地位的小和尚，而且还是个居无定所的野和尚，人微言轻，就算喊几嗓子，可能也连点儿回音都没有。但是，面对泼向佛教的脏水，对于那些诽谤佛教的谣言，我还是觉得应该回应一下，澄清一点儿算一点儿。毕竟，消除老百姓对佛教的误解，不应该是我们的责任吗

佛教是最和平的宗教，世界上没有任何战争是佛弟子发起的。佛弟子是最宽容的团体，再恶的人也可以怜悯宽容。可是在大是大非面前，在事关佛教权益和形象的时候，也不能一味的只讲宽容。

有人说，你不宽容，你去抗争，也没什么用啊，能改变什么呢可是我们所学的菩萨行，不就是要“难行能行”吗别说是菩萨了，就算世间的有志之士，也会“有所不为，有所必为”，懂得要“明知不可为而为之”，甚至能做到“虽千万人吾往矣!”我们学佛人难道就做不到吗

而且，只要尽力了，总会有效果的。前几年，格力空调戏谑佛教的广告牌，在明贤法师严正交涉之后，格力公司道歉整改了。这次制造谣言称寺院被承包的文章作者，在佛弟子们的强烈反对之下，也删除文章并道歉了。

所以很多事情，并不是没有意义，也不会没有效果，只是我们有没有维护佛教的心，愿不愿意去尽自己的一份力而已。

来源：大象佛学图书馆

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